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发表于2025-04-12
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头两天读柯律格的《长物志》,虽然是在说晚明艺术品收藏,和约翰伯格所说的西方艺术品远隔重洋一东一西,巧的是都提到了皮埃尔·布迪厄的“区隔”概念,他们赞成艺术品位是为权威正名,让不平等显得高贵。感觉需要读一下布迪厄关于文化权力的理书了。
评分他居然发现了电视广告和油画之间的关联!!(看这书的时候发现我以前大大低估了佐佐木建一的《美学入门》的价值,记得找出来再翻翻,嗯)
评分就像《毕加索的成败》一开篇就计算画家资产那样,《观看之道》再次凸显了绘画(尤其是油画)中金钱和财产的主导作用,五百年来的油画与其说是“一扇窗”,不如说是逼真图像的“保险箱”。对广告的剖析,可媲美麦克卢汉,广告的图景都是“将来式”!
评分后两章尤其好!写于1972年………………!!!
评分作者们说看画时必须时刻意识到资本主义世界的意图与观念!反驳者表示啥都上纲上线怎么行,作者们则说那种要你不要以阶级斗争为纲只讲艺术的言论本身就是资本主义麻痹大众的阴谋,其实一切早在印象派超现实等出现时就已被打倒了而大众至今还没意识到!ps当时广告已经算在乎品味了所以才能延续油画论不知他们看到如今广告作何感想。
约翰·伯格(John Berger),英国艺术史家,小说家,画家。1926年出生于伦敦。1946年从军队退径后进入Central School of Art Chelsea School of Art学习。1948年至1955年以教授绘画为业,曾举办个人画展1952年,他开始为伦敦New Statesman杂志撰稿,并迅速成为英国当代最有影响力的艺术批评家。此后他更有多部艺术专著问世,如《观看之道》、《看》、《另一种讲述的方式》等,他亦写小说,名篇G.(1972)获英国布克奖及詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖。
最近20年间,伯格一直生活在阿尔插斯山脚下的一个法国小村庄中,濒临消亡的传统山区生活方式令他着迷,并反映在他的作品中。
就对艺术的刺激与影响而言,约翰·析格的《观看之道》是罕有匹故的。这本谈论艺术与社会之关系的小册子初版于1972年,基于英国BBC同名电视系列片写成。全书包括7篇文章,其中4篇,图文并用;其余3篇,纯用影像。每篇文章讨论一个主题,诸如:艺术与政治,女性作为观看的对象,油画自身的矛盾以及广告与资本主义白日梦。30多年来,这本书激起的争论历久不衰,其观点几成此一领域的常识。
此书购于数年前。反复阅读。受益匪浅。书中内容围绕着一个焦点image。它不是我们原始肉眼所见的影像,而是人为的创作摹拟。观看先于语言。看把物和人拉入共谋的关系,所有的image反映的都是一个主题:人是怎么在看。在看的过程中。不可避免的过滤掉了一些东西。最后呈现在我们...
评分观看先于言语。似乎是常识,却常常为人所忽视。事实上,新千年以来的迅猛变化,人们被越来越多的影像包围,早已对此毫不陌生习以为常,犹如平静的水面。偶尔,这水面会被投入一颗石子,才泛起一两丝涟漪。 最新的石子是一副画。11月,美国艺术家Robert Ryman的绘画作品《无题...
评分这几天在读John Berger的《观看之道》(Ways of Seeing)。 这是一部介绍如何阅读平面影像的书,体例为文字和图片的结合,一章图片,一章文字,交错进行。可能是翻译的问题,感觉聱牙诘屈,并不甚长的一本书抠了好多天还是没有完结。虽如此,一些具体的说法已足以改变我本来便...
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评分观看为何? 对于进入机械复制时代之后的人类,这成为一个难以直面的问题。 工业革命带来的摄影技术进步,使得旧时代影像的绝对性与唯一性被彻底颠覆,艺术作品亦远离贵族垄断,走下神坛,逐渐被普罗大众频繁地通俗使用。早在19世纪,被称为“欧洲最后一位知识分子”...
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