唐宋八大家文选译注(上) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山西教育出版社

作者:

出品人:

页数:504

译者:

出版时间:1996-08

价格:22.00

装帧:精装

isbn号码:9787805785110

丛书系列:

图书标签:

• 唐宋八大家
• 散文
• 名家散文
• 文选
• 译注
• 古典文学
• 中国文学
• 文化
• 教育
• 教材

魏晋风度：竹林七贤与士人精神 书籍简介 本书深入探讨了中国魏晋南北朝时期一个至关重要的文化与思想群体——“竹林七贤”及其所代表的士人精神风貌。不同于传统史书中对他们跌宕命运的简单记述，本书聚焦于七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、嵇咸）在特定历史语境下，如何通过文学、哲学、饮酒、服药乃至服饰等外在形式，表达对僵化礼教的反抗、对个体生命价值的追求，以及对玄学思潮的深刻参与。 本书的结构清晰，分为“时代背景：礼教的桎梏与玄学的兴起”、“七贤群像：个体精神的独立宣言”、“文学艺术：诗歌、琴曲与山水精神的构建”、“思想交锋：名教与自然之辩”和“影响与回响：士人传统的奠基”五个主要部分，辅以详尽的注释和考证。 第一部分：时代背景——礼教的桎梏与玄学的兴起 本章首先勾勒了曹魏至西晋初年错综复杂的政治图景。在经历汉末的剧变后，曹魏政权试图通过重新强调儒家名教规范来巩固其统治基础，这使得社会氛围趋于保守和压抑。学者们指出，这种对传统伦理的过分强调，与现实政治的黑暗（如曹氏与司马氏之间的权力倾轧）形成了强烈的反差。 正是在这种高压的社会环境下，“玄学”——特别是老庄思想的重新阐释与流行——成为了知识分子逃离现实困境、探寻精神自由的理论武器。本书详细分析了何晏、王弼等人的“名教本自然”的理论转向，为竹林七贤的“非汤武而薄周孔”提供了理论基础。我们不只是简单罗列史料，而是细致地梳理了玄学如何从一种纯粹的哲学思辨，逐渐转化为一种对抗体制的文化姿态。 第二部分：七贤群像——个体精神的独立宣言 本章是全书的核心，对七位贤者进行了深入的个案研究。作者强调，七贤并非铁板一块，他们之间既有共鸣，亦有分野： 嵇康： 侧重于“非汤武”的政治批判与强烈的个体气节的捍卫。他的《养生论》和《广陵散》被置于“知其不可为而为之”的悲剧英雄主义框架下进行解读。 阮籍： 他的“独放”体现在其《咏怀诗》中对政治压抑的隐晦表达，以及通过狂饮来达到精神超脱的实践。本书特别考证了阮籍对异族文化的开放态度，这在当时是极具颠覆性的。 刘伶： 以“醉乡”为依托，探索身体自由与精神解放的边界。我们探讨了其饮酒行为背后的哲学动机，而非仅仅视为放荡。 向秀与王戎： 他们代表了两种不同的生存智慧。向秀对《庄子》的精注，体现了对道家义理的理性回归；而王戎则展现了在乱世中如何以“藏拙”和审慎来求得生存的实用主义。 通过对比分析，读者可以清晰地看到，竹林七贤通过他们各自的方式，共同塑造了一种区别于传统儒家士人的、强调生命本真与个体良知的“魏晋风度”。 第三部分：文学艺术——诗歌、琴曲与山水精神的构建 竹林七贤的文化成就，远超其政治抗议的层面。本章聚焦于他们对后世文艺的深远影响。 诗歌的转向： 阮籍的《咏怀诗》被视为中国文学史上抒情诗的重要转折点，它标志着诗歌开始关注士人内心深处复杂、幽微的情感世界，摆脱了汉乐府及五言诗的叙事或教化功能。本书对比了《咏怀诗》与建安文学的异同。 琴道与音乐哲学： 嵇康的《琴赋》是研究中国古代音乐美学不可绕过的重要文献。我们详细剖析了嵇康如何将琴声与个人的修养、生命的气韵联系起来，将音乐视为一种超越语言的“清言”。 山水意境的滥觞： 虽然山水诗的成熟要到谢灵运，但七贤，尤其是阮籍和嵇康，通过对自然环境的审美化描摹（如对山林的向往），为后世开辟了“寄情山水”的审美路径。自然不再是田园的生产背景，而是精神的栖居之所。 第四部分：思想交锋——名教与自然之辩 魏晋玄学并非没有内部争议。本章深入剖析了“名教本自然”与“自然无名教”之间的张力。竹林七贤的思想实践，很大程度上是围绕“如何处理社会责任（名教）与个体本性（自然）之间的关系”展开的。 嵇康和阮籍更倾向于对名教的解构和疏离，以维护“自然”的绝对性；而他们的弟子及后继者如西晋的士人，则在玄学的指导下，试图在现实政治中找到一个平衡点，这最终导致了清谈之风的盛行和对现实政治的疏离，为后来的五胡乱华埋下了思想的伏笔。本书运用思想史的方法，展现了这种理论在实践中的曲折。 第五部分：影响与回响——士人传统的奠基 本书的最后一部分，将目光投向竹林七贤对后世知识分子的持久感召力。他们确立了一种“反抗的典范”和“个体的良知”。 无论是东晋的王羲之如何从嵇康处继承了魏晋的清雅之风，还是唐代诗人对嵇阮的怀古，直至明清之际的复古思潮，竹林七贤始终是文化记忆中的一个关键符号。他们教导了后世的士人，在强大的皇权或僵化的意识形态面前，保持内心世界的独立性是何等重要。这种对“真性情”和“生命自觉”的强调，构成了中国士人文化中至关重要的一极，与传统儒家入世精神形成了鲜明的对照和互补。 本书特色 本书不仅征引了《世说新语》、《三国志》等经典史料，更广泛借鉴了近现代以来对魏晋思想、文学和艺术史的最新研究成果，尤其是对出土文献的解读，力求在宏大的历史叙事中，展现竹林七贤这一群体复杂、矛盾而又极富魅力的精神面貌。对于研究魏晋史、中国哲学史、文学批评以及士人文化传统的人士而言，本书提供了多维度、深入且细致的分析视角。

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坦率地说，我对这类经典选本通常持谨慎态度，因为市面上的版本良莠不齐，很多都把“注”变成了“解”，生怕读者看不懂，结果把文章的趣味性也给磨没了。但这一册《唐宋八大家文选译注（上）》给我的感觉是“恰到好处”。它仿佛有一把尺子，精准地把握了保留原汁原味与提供必要导读之间的微妙平衡。它的排版就很舒服，注释大多采取侧注或脚注的形式，不打断主体阅读的流畅性。当遇到需要深入理解的文言词汇或典故时，视线很容易就能定位到那一小段精准的解读。这使得阅读过程非常高效且愉悦，不会产生那种为了查一个词就得翻到书末的烦躁感。这本书真正做到了“润物细无声”地帮助读者吸收知识，而不是生硬地灌输。它成功地让晦涩的唐宋古文，变得触手可及，值得反复品味。

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我给这本书的评价，可以用“扎实”二字来概括。它不是那种追求华丽辞藻或猎奇选篇的“流行读物”，而是一部严肃、严谨的学术普及读物。如果你只是想随便翻翻古人的“金句”，可能这本书的深度会让你感到有些“沉重”。但如果你真的想系统地、深入地理解唐宋时期散文大家的思想精华和写作技法，那么它绝对是目前市场上最可靠的选择之一。它涵盖的篇目选得非常有代表性，几乎囊括了每位大家最具标志性的风格和成就。尤其是对那些政治立场和思想流派的背景介绍，都处理得十分到位，避免了脱离时代背景去空谈文章的弊端。它就像一位耐心且学识渊博的老师，引导你走入那个波澜壮阔的文学时代，而非仅仅是给你一份摘要。这套书的价值，在于其为读者搭建了一个坚实的知识平台，在此基础上，才能更好地仰望和欣赏中国古代散文的巅峰之作。

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这本《唐宋八大家文选译注（上）》绝对是文学爱好者案头的必备良书。初翻开它的时候，我就被那种扑面而来的古典韵味所吸引。装帧设计虽然传统，但字里行间透出的那股子对古文的敬畏之心是藏不住的。我尤其欣赏译注的细致入微，它绝非那种敷衍了事的“白话翻译”，而是真正做到了“信、达、雅”的平衡。对于那些晦涩的典故、精妙的修辞，注释者几乎是耐心地、带着一种匠人精神去梳理和阐发的。比如读到韩愈某些篇章中那些拗折的句法，初读时总有些跟不上思路，但有了这注释，仿佛瞬间有人在耳边低语，点破了字面背后的深意和作者的写作脉络。它让我这个非专业出身的读者，也能感受到盛唐气象和北宋文风的巨大差异，体会到古人议论文章的磅礴气势。这不仅仅是选文集，更像是一部行走在唐宋文坛的“导览图”，让人在阅读中不知不觉提升了自己的古文鉴赏能力，读完后有一种醍醐灌顶的畅快感。

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说实话，我买这本书是抱着一点点“功利心”的，希望能借此夯实基础，应对一些文史考试或者提升日常写作的“底蕴”。但读进去之后，发现它的价值远远超出了应试的范畴。它更像是一本“时间胶囊”，让你得以窥见那个时代文人墨客的内心世界和他们对社会、对人生的深刻洞察。柳宗元那份在贬谪中保持的傲骨，欧阳修那种对新生力量的提携与鼓励，都通过这些精选的文章鲜活地展现出来。译注的精彩之处在于，它没有把这些文章“去魅”或“现代化”，而是保留了它们原有的历史语境，然后在不破坏原意的基础上提供清晰的解读。特别是对一些政治抒怀和哲理思辨的片段，译注者提供的背景资料非常扎实，让你明白“为什么他们要这么写”，这种“知其所以然”的阅读体验，是其他简略版本无法比拟的。它真的能让你沉浸其中，感受到文字的力量是如何跨越千年而不朽的。

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我是一位退休教师，多年来一直对散文写作情有独钟，总觉得自己的笔触少了些韵味和力量。这本《唐宋八大家文选译注（上）》对我而言，简直是“及时雨”。我发现，当代人写作的通病是结构松散、辞藻空泛，而八大家的文章，结构之严谨、论证之有力，简直是教科书级别的范本。我最喜欢拿起来翻看的是曾巩的一些篇章，他的文字看着平淡，实则内蕴深厚，逻辑推进如抽丝剥茧，滴水不漏。这本书的注解，特别是对一些句式结构和用词习惯的解析，让我这个“老学究”都大有收获。它教会我如何用古人的“骨架”去搭建现代的“血肉”，让文字既有深度又有温度。每读完一篇，我都会尝试模仿其立意或气势来写点东西，虽然远不能及，但至少让我找回了对文字雕琢的那份纯粹的热爱和严谨的态度。

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