让-保罗・萨特是20世纪法国最伟大的思想家之一,存在主义的鼻祖。1905年出生于法国巴黎一个海军军官的家庭,1924年,以优异成绩考人巴黎高等师范学院,专攻哲学。二战结束后不久,萨特和梅洛・庞蒂、阿隆、波伏娃创办了《现代》杂志,这份杂志成为存在主义的重要论坛。从此,萨特辞去教职,成为一位职业作家,活跃在法国和世界政治、文化舞台上,直到1980年逝世。
萨特在书中设定主人公得了一种病症,并指出这种病症是每个人都可能得的,因此罗根了有时处在不适状态中而犯“恶心”,我们也可能犯“恶心”。罗根丁在搏斗,他企图摆脱他的真实存在,与过去的一个或某些艺术品、甚至一段爵士音乐(some of these days 这段时光的一瞬)来认同,去达到某种自由。这就是萨特在此书中所要表达的中心思想:“存在与自由”。
——谨以此文纪念让-保尔·萨特103岁冥诞 上周买了本英文版的萨特《恶心》。想到像萨特那样的知识分子,再看看中国的现状,就觉得中国的学者虽得其时,未得其主,甚为感慨。 最近中国发生了很多事情,每一件事情都吸引了太多来自国内外的目光与口水。互联网络的发展,国民教...
评分即使对萨特的存在主义基本理论有所了解,读起他的成名作《恶心》来多少还是有些怀疑与费解。初读此书,马上想到了《法兰西之无盐》中关于萨特是“杰出的话痨”的评论。果不其然,这个极注重逻辑性的著名作家用他车载斗量的词汇堆成了一本毫无实际内容可言的日记。记载了一个絮...
评分20世纪有三位存在主义哲学大师:海德格尔、萨特和加缪。海德格尔是存在主义的先驱,萨特和加缪是存在主义的主要代表人物。 加缪的《局外人》长期在畅销书榜占有一席之地,《鼠疫》的知名度也不低,相比之下,萨特的代表作《恶心》的传播度要差的多,在各大图书网站上都难觅其踪...
评分 评分萨特的《恶心》我是近期才读到的,小说写的哲学意味十足,使我这个对哲学没什么研究的门外汉也看的津津有味,因为小说里面的悲伤和颓废气息深深地吸引着我。有时候经典名著真的不用过多的说些什么,书本身才能说明一切,我只能说,如果你立志想要从事文艺工作,请看萨特的《恶...
我很高兴,今天晚上的寒冷多么纯洁,夜也多么纯洁。
评分后三分之一是留给所有挺住前三分之二不知所云的人的礼物。
评分看到评论里有人说这本书“太犬儒”,实在让人百思不得其解。真想要辩论,但其实早已没有任何精力和心情。或许阅读这些比较哲理化的小说确实存在一定门槛,不在于需要有多少哲学基础,而在于个人阅历是否足够。对我来说,阅读《鼠疫》《恶心》包括《诉讼》等一类书的体验都是“温故知新”的过程,很多文字看第一眼就感同身受,并引起共情;我的经历让我已经不用附会就能深入感受到符号背后散乱不成体系的意涵。甚至我能感觉到作者思维流动的过程,我放佛能看到他是怎么构思怎么创作,我知道这个词放在这里经过了多少路途,我看得见符号上面的尘土和伤痕;在某种程度上,我跟作者是合二为一的。已经过去的大半年的岁月,实在是一笔一笔用血写就的。“然其心已陈旧,本味又何由知?” 也不多说了吧,以上随手打了一点太不成器的有感而发,真是见笑了。
评分有个不认识的老嫂子说我很酷(我连个笑也懒得回她)。酷——翻译过来就是说我是妄图从图书、音乐、艺术作品中追寻意义和本质的人(书中对此是彻底否定的),这种人对其他人有点“吊不甩”,他们渴求的是同类。
评分想起我大学时的中国美术史老师,他的博客名字叫红头发的洛根丁。他的课说实话讲的很无趣,但是他本人却很有人格魅力,他长相普通,但有一种郁郁寡欢,让人无法接近的气质。我能感受到他内心掩藏的愤怒,所有的一切都在折磨他。可惜那时我一点也不理解他所感受的“恶心”。即便理解,我也知道这种孤独无人能解。
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