錢穆(1895—1990),中國現代歷史學傢、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因傢貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦瞭新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
該書前8章專言經子,頗多新意。如以“階級之覺醒”論先秦諸子,以“個人之發現”論魏晉玄學,以“大我之尋證”論宋明六百年之理學,不乏真知灼見。該書第九章專論清代考據之學,常有精闢之論,時人有“竟體精深”的評價。全書最後一章為最近期之學術思想。
該書是一本學習中國學術思想史的入門讀物,齣版後廣為流傳。
过去有句话,叫“打了不罚,罚了不打”,其实就是在讲一个道理:法律的效力是排它的,也就是说,对于法律管理范围内的事情,道德不应该也不允许再插手。但是实际上呢?民间往往忽略这一点。厦门易中天说,由于历史传统原因,中国人法律意识淡薄,凡是容易首先诉诸道德。在我理...
評分不是文字艰涩,而是古文底子弱。羡慕钱先生当年的学生,能听到、读到这么好的讲义。如果钱先生能给我们在现在再开这么一门课就好了。阅读速度很慢,还要一边抱着《古代汉语字典》。
評分按照作者的说法,这是本上个世纪二十年代中学教学用的讲义。 这一方面是说,它在教学和讲述上的有一定的针对性,这便于读者使用较少的时间对国学发展历程有个概要的认识。 但是也正因为是讲义,更多精彩的内容只可能存在于钱穆先生的现场讲解中,所以,从这个意义上说...
評分钱穆的笔力雄劲,这部国学著作把中国古代学术用他独特的韩愈文风娓娓道来,确实值得品味。 当时的钱穆先生还是中学教员,他的这部书是写给中学生学习的,从今天读者阅读反馈能看出,那个时代的国学水平比现在高出不知道多少。现在莫说中学生,中文系科班出身的大学生们读此书都...
評分钱穆的笔力雄劲,这部国学著作把中国古代学术用他独特的韩愈文风娓娓道来,确实值得品味。 当时的钱穆先生还是中学教员,他的这部书是写给中学生学习的,从今天读者阅读反馈能看出,那个时代的国学水平比现在高出不知道多少。现在莫说中学生,中文系科班出身的大学生们读此书都...
高二舊物。
评分非常不錯!
评分十幾年前在北大的曆史啓濛書,不論學術意義如何,足矣自強自立,開啓心智,以此推薦
评分凡浸淫西學而唾棄本國文化者,此書必讀。欲復興中華民族必先恢復國人對文化之自信心。學術不熄則民族不亡。若使賓西先生得睹當下之怪現狀,尚能告曰“凡我華胄,尚其勉旃”乎? 書中論“最近期之學術思想”一節猶如一當頭棒喝
评分凡浸淫西學而唾棄本國文化者,此書必讀。欲復興中華民族必先恢復國人對文化之自信心。學術不熄則民族不亡。若使賓西先生得睹當下之怪現狀,尚能告曰“凡我華胄,尚其勉旃”乎? 書中論“最近期之學術思想”一節猶如一當頭棒喝
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