《孝经译注》的注释主要依据唐玄宗"御注"及刑昺"正义",兼挼"孔安国傅"、"郑玄注"及历代注经家的意见,择善而从,尽可能简明扼要,必要的问题也有些简略的考证,重要的不同意见也加以微引,以便读者参考。总的原则是,让读者了解古人是怎样理解《孝经》的,而不是自已标新立异,另搞 一套。在我国历史上,《孝经》长期是儿童发蒙义字的课本,是流传最癀、影响最大的古籍之一,早在东汉黄巾作乱时,朝中便有人建议在黄河边诵读《孝经》来悟退乱军。《孝经译注》的目的是,帮助一般读者读懂《孝经》,给那些希望作进一步研究的人提供一些线索,为那些从事伦理学问题探讨的工作提供一份可以参考的资料。
关于《孝经》的作者、成书、今古文之争及其在历史上的地位、思想内容之评价等问题,请参看《孝经译注》《孝经是怎样的一《孝经译注》》。
《孝经》本文,今文与古文在章节、文字上有若干歧异。《孝经译注》《考经》正文采用《正文采用《十三经注疏》今文十八章本,而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况,并注明歧义。
4页:最后一句引甫刑的话,句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句,十三经注疏本作“陈之于德义”,“以”作“于”。 北大点校本有注:孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句,通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...
评分4页:最后一句引甫刑的话,句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句,十三经注疏本作“陈之于德义”,“以”作“于”。 北大点校本有注:孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句,通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...
评分4页:最后一句引甫刑的话,句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句,十三经注疏本作“陈之于德义”,“以”作“于”。 北大点校本有注:孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句,通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...
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评分4页:最后一句引甫刑的话,句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句,十三经注疏本作“陈之于德义”,“以”作“于”。 北大点校本有注:孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句,通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...
读的中州古籍版的
评分封建糟粕。
评分新版换封面了
评分汉代童蒙读书无不从《论语》、《孝经》开始。
评分其实觉得孔子说话有时还是很欢乐的~~
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