後現代道德 在線電子書 圖書標籤: 利奧塔 後現代 哲學 文化研究 社會學 後現代主義 法國 文化理論
發表於2024-12-26
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《瑪麗在日本》《可能之紀念碑》妙,有幾篇隻能燒腦。。
評分利奧塔認為,在理性主義形而上學中,分歧被視為偏見、信念、激情、個性、背景——形形色色的差繆——的結果,隻要被察覺就會有討論通過推理來消除。我們可以把萊布尼茨的思想看作對消除這些差彆的不斷的嘗試,用一種絕對有說服力的語言——世界語言進行的嘗試。但帕斯卡和康德不僅保存瞭這些差彆,還使它們進一步增強。三位批評傢對應於三種達到一緻的方式——認識的、倫理的、美學的——的狀態的測試,在這方麵,批判主義引入新的新觀點就是:倫理討論或審美討論的規則總體價值絕不小於支配認識的規則。而在政治上,利奧塔反駁或者說發展瞭盧梭的契約思想,提齣瞭“臨時契約”的設想,這便是利奧塔的破後之立瞭?利奧塔認為盧梭無法使公意保證眾意,但並非所有眾意都隻是自私自利。利奧塔後現代文藝觀反任何有機統一,這大概類似於德裏達的永恒的流浪?
評分補錄。
評分補錄。
評分#很小的一本
讓-弗朗索瓦.利奧塔(Jean-Francois Lyotard,1924~1998),法國著名後現代主義哲學傢,是後現代話語最具代錶性的人物,他的哲學提供瞭一種不同於傳統政治思想的選擇,或者說,提供瞭一種對傳統政治思想的批判,提醒人們在麵對總體化時注意差異的根本重要性,也鼓勵人們站在差異一邊行動,而反對普遍標準和價值的不公正運用。著作有:《後現代狀態:關於知識的報告》、《後現代道德》、《政治著作選》等。
《後現代道德》是本用15篇章論述後現代唯美傾嚮的摘記。其內容有:贅言;製度的幻想;隱情——寫給吉爾•德勒茲。
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/1534.html 对话一直没有结束,他和她,肉身、创世纪、伦理和制度,关于“引人注目”,I'intéressant,是法语的书写,就在那里,放在最显眼的地方,第4章节,似乎所有的人都在那里,被吸引,他和她,包含着一切的正面和反面,对与错...
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