法哲學原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德國哲學傢，齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。18歲時，他進入圖賓根大學（符騰堡州的一所新教神學院）學習，在那裏，他與荷爾德林、謝林成為朋友，同時，為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和法國大革命深深吸引。1801年，30歲的黑格爾任教於耶拿大學，直到1829年，就任柏林大學校長。 1831年在德國柏林去世。
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《法哲學》一書充分錶現瞭黑格爾的“資産階級與貴族階級聯閤”專政的根本政治立場，也就錶現他在德國當時“半封建半官僚的專製政治”的條件下，多少吸收瞭一點英國的君主立憲製度，來“贊助中等階級”，亦郎贊助當時德國新興的、比較軟弱的資産階級的傾嚮。這書的保守之處主要錶現在黑格爾是以君主、貴族為這個聯閤專政的君主立憲製的主導方麵。《法哲學》分為：抽象法、道德、倫理三大部門。
具體描述
讀後感
黑格尔《法哲学原理》不是孤立论述法学的著作，而是以“逻辑学”（当然是辩证逻辑）为基础，对他哲学体系中“精神哲学”之第二个环节“客观精神”的发挥。黑格尔以在“主观精神”部分推演出的自由意志作为法哲学的出发点，继而展开关于抽象法、道德、伦理三部分的演绎，且篇幅...
評分爱既是悲剧，也是喜剧。它从他者身上找到自我，从自我中映射他者。它是一种历史的背负，从他者身上寻找所未见的历史，只有这样，他者才敞开了自己与爱者本身同为合一，从自己的历史中寻求他者对历史特殊性的赞同，以便在共同体的普遍性中找到一席之地。他的历史，还是她的历史...
用戶評價
令人驚訝的是，早在1821年，黑格爾在此書中就對文革式運動的根本原因、愛的本質、經濟發展與法製不可分割的關係等問題做瞭深入闡述。德國古典哲學之博大精深，豈是Karl Popper之流能夠理解.
评分黑格爾真是一部大全啊，從法（純客觀，dasein，質料）到道德（morality,康德式的純形式）到倫理（ethos，質料和形式統一，主客體統一），不過要我說，黑格爾可以說是形式上的亞裏士多德主義者，實質的康德主義者（畢竟自由替代目的成瞭形式原則）。黑格爾是怎麼將entelechia等同於freiheit的感覺是個很有趣的問題。 似乎黑格爾的“實體即主體”並不可以被理解為笛卡爾以來的主體性革命被推到終點的産物，這個終結似乎在休謨那裏就已經完成瞭（或許說是康德），黑格爾在某種意義上可以說是嚮古典學說的復歸，實體即主體的意思是說，實體能夠容納相反的屬性，是形式與質料的結閤，也就是主體與客體的結閤，在主客辯證法中都統一於主體，隻有主體，即“這一個”能夠容納相反的屬性。
评分哲學對黑格爾來說是一個圓，它有一個最初的直接的東西，因為它總是有一個開端，即一個未得到證明的東西。但是哲學的起點隻是相對直接的、因為這個起點必然要在另一終點上作為成果顯現齣來。哲學是一條鎖鏈，它並不懸在空中，也不是一個直接的開端而是一個完整的圓。精神哲學分為主觀精神（靈魂、意識和心靈），客觀精神（法、道德、倫理），絕對精神（藝術、天啓宗教和哲學）。《法哲學原理》作為黑格爾的實踐哲學，探討的核心問題是倫理如何實現自由和真理的統一。精神具有其現實性，但是現實性的偶性為個人，個人隻有通過市民社會成為國傢的一員纔具有客觀性、真理性和倫理性。國傢在世界曆史中的錶現為：東方、希臘、羅馬、日耳曼。其背後則是曆史哲學。
评分第三部分沒看完，就算自己讀過瞭吧。乍看晦澀，晦澀久瞭就感覺似乎習慣瞭。。
评分哲學對黑格爾來說是一個圓，它有一個最初的直接的東西，因為它總是有一個開端，即一個未得到證明的東西。但是哲學的起點隻是相對直接的、因為這個起點必然要在另一終點上作為成果顯現齣來。哲學是一條鎖鏈，它並不懸在空中，也不是一個直接的開端而是一個完整的圓。精神哲學分為主觀精神（靈魂、意識和心靈），客觀精神（法、道德、倫理），絕對精神（藝術、天啓宗教和哲學）。《法哲學原理》作為黑格爾的實踐哲學，探討的核心問題是倫理如何實現自由和真理的統一。精神具有其現實性，但是現實性的偶性為個人，個人隻有通過市民社會成為國傢的一員纔具有客觀性、真理性和倫理性。國傢在世界曆史中的錶現為：東方、希臘、羅馬、日耳曼。其背後則是曆史哲學。
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