韆年末世之亂 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  韓書瑞  八卦教  曆史  清史  海外中國研究叢書  民間教派  明清史   

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並沒有很好地突齣末世觀念在1813年起義中有甚作用，而八卦教林清的攻打紫禁城更多像是一場鬧劇，指嚮帝製運轉的低效和各種起義的滑稽。

雖然略雜亂但是也很全麵的介紹瞭八卦教的概況和叛亂經過（實在不忍用起義這個詞……），偏遠地區的農村還有這樣原始宗教傳播的土壤，不過他們在中央政權穩定的情況下是不可能獲得成功的。從本書提供的角度可以思考不同時期本土及外來宗教的傳播情況，進一步對比太平天國以及近年來的某些知名地下宗教對中央政權的反抗。

並沒有很好地突齣末世觀念在1813年起義中有甚作用，而八卦教林清的攻打紫禁城更多像是一場鬧劇，指嚮帝製運轉的低效和各種起義的滑稽。

書中的許多細節，在現在的鄉村仍然能見到。並且中國的武俠小說或者香港電影也能見到教派的影子。增加一點見識。

許多年前翻簡明清史相關，對於嘉慶年間林清攻打紫禁城一節就有疑惑，當時冠名天理教起義，但何謂天理，因何起義，來龍去脈等，官、野正反兩麵都有些語焉不詳，與之後官方一味拔高的太平天國和義和團都不可同日而語；更何況區區一二百人之眾，如何做到迅速兵臨宮禁之內？本書比較詳實地解答瞭我早年的這一疑問，對白蓮教的緣起和組織、八卦教的形成與繼起、林清起義的始末都在大量資料基礎上做瞭研究和分析，也略微對比瞭其與其他民間教派及幫會組織的異同。作者韓書瑞師承史景遷，因此寫史風格上頗有師風，隻是資料詳盡有餘，文字生動不足，若非我本身帶著疑問來讀，很難被其吸引並耐下性子讀完全書以及和正文篇幅相當的注釋。在我看來，八卦教之起生逢末世，組織緊密但不嚴密，更沒有保密；清廷有腐朽之氣，並無衰敗之跡，因此林清之亂怎麼看都更鬧劇

《千年末世之乱》可作为有志于造反之诸君的一本反面教材。 总结造反成功的先决条件的话，首先，天时地利人和这三个客观条件，这决不能丝毫马虎。先说天时，要造反，最好选在一个灾害严重的时候，旱灾、涝灾、瘟疫、地震，这些条件对造反极为有利，所以要造反须要挑在这...  

《千年末世之乱》可作为有志于造反之诸君的一本反面教材。 总结造反成功的先决条件的话，首先，天时地利人和这三个客观条件，这决不能丝毫马虎。先说天时，要造反，最好选在一个灾害严重的时候，旱灾、涝灾、瘟疫、地震，这些条件对造反极为有利，所以要造反须要挑在这...  

作为一本学术著作，从其要阐述的关键论点上来看，该书是失败的，韩的山东叛乱和千年末世之乱所要阐述的关键论点是农民起义未必是官逼民反的结果，而嘉道中衰也未必和政治腐败有必然联系，而千年末世的意识却是引起底层反乱的关键原因，但韩并未因此深入阐述千年末世意识的由来...  

史料很丰富，但是不太好读。韩书瑞这本书好像是博士论文，和她老师史景迁风格一点不一样。但是记述的很详细。 一群没有什么长远规划的人，攻打紫禁城和清朝对立，只有几千人竟然让清朝围剿了几个月，浪费了几百万两，从这就可以看出，清朝这时候已经病入膏肓了，灭亡早晚的事。...

作为一本学术著作，从其要阐述的关键论点上来看，该书是失败的，韩的山东叛乱和千年末世之乱所要阐述的关键论点是农民起义未必是官逼民反的结果，而嘉道中衰也未必和政治腐败有必然联系，而千年末世的意识却是引起底层反乱的关键原因，但韩并未因此深入阐述千年末世意识的由来...