寻常物的嬗变 在线电子书 图书标签: 艺术  艺术理论  丹托  哲学  艺术史  美学  艺术哲学  文艺理论   

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第一次感受到分析的魅力。虽然我读完认为丹托在“艺术的本质”这一问题上是叔本华-早期尼采艺术观念的继承者，强调的是艺术创作的自反性中体现的创作者“对‘对待世界’的洞见与表现”，而译者却总结为在于“内容”的呈现……（读的是一本书么 (○´･д･)ﾉ）不懒的话择日写个长评。

天马行空，像小说一样好看

是我的问题么，读着很痛苦，绕来绕去还是一个风格即人完了

既哲思深刻，又文采飞扬，丹托确实是大师级的手笔。“事物的外形相同，但一者是艺术品，一者是寻常物品，为什么”？这是本书的主题所在，而丹托就此所举的这类例子很多，可谓精彩纷呈，让人眼花缭乱。这些例子之间的关系是相似，但这种相似性之下有何“不同”？它们彼此能互相支援，互相证明么？这值得进一步思考。翻译非常好，几乎一气呵成读了下来。

核心的部分很普通，回答现代艺术界定的某种复杂，为什么杜尚的小便池是艺术，我的就不是，既然审美和技艺的高低已经不能构成任何区分。他的解读是因为前者提供了一种新的艺术的诠释方式，并且在人和艺术之间，有一种无中介，这种艺术家天然具有的让我们看到他世界的能力。想起我讨厌的很多一看就受理论或者思想影响过深的小说，笑。溢出的部分最好看，柏拉图认为摹仿是幻，亚里士多德认为人们从摹仿中获得快乐的前提在于预先知道某种行为是摹仿（想起了百年孤独里看电影的马贡多村民因为死去的人又活过来把电影院砸了）。又比如如何区分艺术家的风格，重复，模仿。亚里士多德的清单：一个人将有节制的人应做的事都列成清单并一一照做不能说明这个人是有节制的。道德是有能力在“新”的情况下做出正确的选择。

因为接触艺术理论是最近的事情，之前对这类问题的认识大多来自于文论。很不幸的是对于文论来说，尤其对于中国人眼中的文论来说，界定作品的身份难免要落到签名问题上。经常在研究生的问答课上会听到关于掩掉署名对作品评介的影响这类的问题，用巴特在《批评的真实》里的观...  

《寻常物的嬗变》一书基本是对丹托1964年发表的《艺术世界》这篇论文的扩展，所以将本文转载至本书评论区，方便大家参考。 译者按：美国当代最著名艺术批评家及艺术哲学家丹托在1964年撰写的《艺术世界》一文是当代艺术批评的一篇重要文献，首次提出了“艺术世界”作为机制的命...  

因为接触艺术理论是最近的事情，之前对这类问题的认识大多来自于文论。很不幸的是对于文论来说，尤其对于中国人眼中的文论来说，界定作品的身份难免要落到签名问题上。经常在研究生的问答课上会听到关于掩掉署名对作品评介的影响这类的问题，用巴特在《批评的真实》里的观点来...  

因为接触艺术理论是最近的事情，之前对这类问题的认识大多来自于文论。很不幸的是对于文论来说，尤其对于中国人眼中的文论来说，界定作品的身份难免要落到签名问题上。经常在研究生的问答课上会听到关于掩掉署名对作品评介的影响这类的问题，用巴特在《批评的真实》里的观点来...