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听了陆师的课来读的 第一篇不错

哈哈哈哈有点赘述，一句话能说清非要多扯四五句

Lux的文字还是那么奇异瑰丽

不能好好说话？

潦草阅过。废话太多啦，两篇论文可以说完的东西扯了两百多页。。

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...