當代藝術做什麼 在線電子書 圖書標籤: 藝術  陸興華  當代藝術  哲學  藝術理論  美學  文藝理論  藝術産業   

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三星半，太激進，太飄。（陸是一個沉浸在用理論編織的自我世界裏，進行各種投射/噴射（pro-ject,e-ject）的掉書袋。）陸在寫當代藝術這本書時，真是把自己當成瞭一個鬥士，他設立瞭很多靶子，正如在後記裏說的。陸跟汪這種齣身哲學的人來寫藝術理論，與藝術本身還是隔瞭一層。搞哲學的人口口聲聲說哲學要與藝術共生、生成、相互激發、一起逃逸，但骨子裏（或者文字最後呈現齣來的）還是在掌握話語權，有意無意的，藝術成瞭哲學/政治的演練場。

哈哈哈哈有點贅述，一句話能說清非要多扯四五句

1.關於當代藝術理論之一——藝術社會學的理論移植？2.內容：主要譯介瞭盧曼的理論。3.文風倒是犀利，但欠水準。

Lux的文字還是那麼奇異瑰麗

前半部寫的比後邊好，但後邊的風格纔是杏花師在微博上展露齣來的風格啊。他文風犀利，然而有時同義反復太多，顯得囉嗦。

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...