具体描述
《艺术哲学》内容简介：丹纳（Hippolyte Adolphe Taine，1828-1893），是法国历史学家、文学家、哲学家、文艺理论家、心理学家和动物学家，是深具传奇性的天才人物。他博闻强识、涉猎广泛，对诸多学科都有深入独到的研究和见解。著有（（英国文学史》、《论智慧》、《意大利游记》等多本较有影响的著作。
这本书是最初由其1866年到1869年在巴黎美术学校讲述美术史的讲义编辑而成，包括文艺复兴时期的意大利绘画、尼德兰绘画和希腊雕塑三部分，也被原出版者称为第二辑的艺术哲学。第一辑主要阐述“艺术品的本质及产生”和“艺术中的理想”等基础理论。相比较而言，第二辑更结合实际，更实用，对于我们欣赏欧洲文艺复兴时期的艺术和欧洲艺术起源之一的希腊雕塑更有指导性。
作者简介
丹纳（1828—1893）
法国史学家兼文学评论家。实证主义的杰出.使用一于律师家庭。自幼博闻强记，二十岁时以第一名考入国立高等师范，专攻哲学。曾任巴黎美术学校美术史和美学教授。著有《拉封丹及其寓言》、《英国文学史》、《十九世纪法国哲学家研究》、《论智力》、《现代法兰西渊源》、《意大利游记》、《艺术哲学》等。
目录信息
读后感
美学界通常认为，美学的研究对象有三种不同的定义，其一，美学就是研究美本身的学科，这种观点大多数人认为美是客观存在的；其二，美是研究审美经验和审美心理，譬如弗洛伊德的精神分析学说；其三，美学的研究对象是艺术，因而也称之艺术哲学，持这种观点的在学院派占很大的比...
评分自从人类第一次通过石头与石头的撞击而留下自己的印迹以后，广义来讲，审美就开始了。对美的向往热爱沿着时间和空间的坐标不断地延伸，扩展到世界各地，充斥着过去和现在。客观地讲，不懂审美的人并不能称为完整，而一个懂得审美的民族必定是伟大的。 随着人类对美的欣赏和研究...
评分艺术虽非遗世独立般孤芳自赏，却总是脱俗而优雅的，它从具体到抽象，从繁缛到简洁， 既感性又理性，既低调又奢华。艺术常常给人不识庐山面目的神秘感，然而，它的脉搏却不是无从把握的。一切的艺术总归来源于活生生的现实，只要满怀热情地探询我们周遭的生活，总会寻觅到蛛丝马...
评分第一篇评论的时候，书只读到三分之二左右，知道最近才断断续续的读完，，，补一个比较完整的印象，，， 丹纳这本书，话题谈得非常开，使我之前都不抓住重点，最后，丹纳先生将自己展开得资料，叙述一一收拢，完成一个结论。这个结论，我觉得可以理解为“艺术品鉴赏方法”。 ...
用户评价
读了这本书之后，我好想大概知道了名画应该怎样欣赏了。前面两章觉得分析得较为合理和透彻，说道希腊艺术的时候，感觉结合得不是很紧密。作者有个习惯，就是称赞就要赞到极致，别家和所钟爱的对象一比，瞬间就是灰烬了。顺说，这个版本的图配得很差，和原文几乎全程脱节，让人无法理解配图的意义何在！
评分看过一些艺术史类的书籍，而丹纳从另一个完全不同的角度去解析艺术，应该算是地缘艺术，用民族性和地域性来解释三大民族的艺术。很有启发性，丹纳特别擅长还原各民族当时的生活状态和性格，栩栩如生，仿佛一段段录像展现在你的面前。这时候艺术就不只是千百年后博物馆里陈列的精美的展品了，而是从诞生到澎湃的发展的整个过程，如同通过果实去还原整棵大树生长状态，亦即艺术品背后的生命力。
评分说是艺术哲学，其实更是一本很好的古代的意大利，尼德兰，希腊的生活文化历史，本书从这三个区域描述了他们的生活文化给他们的艺术从侧面影响到了什么，感觉像是一个话唠说着说着就偏了和艺术没关系了……当历史书看看还是可行的 不得不说最后希腊部分的描写无不让人觉得曾经的希腊是个美妙又有秩序的淳朴的乌托邦，反观现在真让人唏嘘
评分这个版本译得还蛮好的，傅雷的译本词有点古旧，相比这个非常能读得下去。
评分艺术源于生活，又高于生活。本书说的就是这么回事儿。此前从未想过从如此侧面又根本的角度思考艺术，
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