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匆匆读过。

用词轻松，翻译直率，无伤大雅。不知是因为从另一个角度看待思想与历史的缘故，感觉和自己曾经读到了解到的东西极其不一样，甚至都产生了质疑的想法。。。

出乎意料的非常不错

很耐读，有一种娓娓道来不讨厌的气质。但作者说到黑格尔却错得离谱，看来他是民哲。

重读（上次读还是看孩子当乐儿读）：内容充实也显驳杂，作者果然贯通古今，然而要纵览哲学、政治、经济、社会、文学、艺术诸门类的险要思想，代价是散漫和线索不甚清晰，作者确实努力使“思想与社会政治背景联系起来”，但是由于涉及太广，“揭示思想的连续性和谱系”的目标怕没完满达成。分部分而言，一战之前偏重考察思想，对思想家的基本观点立场细致介绍；而一战之后则主要是偏重”史“，即各种思想文化现象的叙述，尤其二战之后，多少有夹叙夹议抱怨现代思想学术界乱象的嫌疑，不过很多见解还是深刻的，比如对大学对知识的垄断以及知识破碎、学术壁垒的批评。译文流畅、注释仔细，刘北成老师多年的好口碑果然不差。然而觉得书给阅读量一般的大学新生作‘入门’恐怕难了一些，毕竟高中历史教科书里只有几个人名和几句口号。

越是读下去，越觉得自己完整，这本书能让生命更完整，世界更广阔，太恐怖了。 需要不停百度，扩充知识，值得花大量时间做笔记。 以上是读的时候都感受，下面是阅读完的一些经验和感受。 首先还是一句老话，刷新了我浅陋的认知。(唉) 觉得知识分浅层和深层两种，这本书是后者其...  

1、 翻译的极好，用心，少量的译名未统一无伤大雅。也从一个侧面反映出斯特龙伯格的文笔，例如：从1900年到1931年，数学哲学走过的道路类似于物理学从普朗克和爱因斯坦到波尔和海森堡这条线路，那就是，对于客观性和一致性的怀疑日益增加。数学像语言一样（也许数学就是语言的...  

中文版序 奥古斯丁提出两种城市之别 上帝之城和人间之城 一个是行动和事件的世界， 另一个是精神，书本，观念和艺术的世界 中国古代皇帝的两个历史学家， 左边的历史学家负责确保一切事情和行为有序得当 右边的历史学家负责记录人们的思想 导论 掌权的疯子会利用某些已故...  

在这个夸张的全媒体时代，注意力被各种屏幕瓜分，即使我们每天什么都不干，只是不停的在网上浏览信息，都会觉得疲惫不堪。 作为一个被信息和媒体包围的现代人，我们的孤独与日剧增，在嘈杂的声音和观念的漩涡中，你还能清楚的把握住自己吗？ 伴随着信息的碎片，知识的零碎，...  

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