欲望與利益 在線電子書 圖書標籤: 政治經濟學  赫希曼  經濟學  思想史  資本主義  政治學  政治哲學  經濟史   

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一部看似很薄，實則內容豐富的好書

讀齣個大概，具體內容難作評價。懂經濟學的入。

碩論資料。中世紀的榮譽概念衰落後，思想傢企圖以利益去馴服不正當的欲望，由此也為資本主義的發展鋪平瞭觀念上的道路。受到利益驅使的人的所作所為將有益於政治秩序。但其後的曆史錶明對利益的追求反而可能導緻專製而非自由的産生。最後作者指齣，相對於事實，預期但結果並未齣現的期望同樣值得研究。

統治問題是最重要的政治問題之一，統治的核心是如何管束人們的行為：好好的，彆搗亂。就西歐曆史經驗而言，封建主義靠鼓勵大傢建功立業（主要是對外徵伐、開疆拓土的武功，西歐到底是遊牧蠻族起傢的），資本主義靠鼓勵大傢賺錢發財（當然他們也有商貿民族淵源），不是追名，就是逐利。貌似逐利的破壞性比追名小一點，隱蔽一點，因此資本主義戰勝瞭封建主義？對比古代天朝的情況，傳統上是鼓勵大傢讀書做官的，當然也鼓勵建功立業，但明顯文治重於武功，這樣破壞性就被控製得很好瞭，加之重農抑商，賺錢發財的機會也不大。因此，資本主義對於古代天朝而已，實在無利可圖，既無必要又無可取，自然不可能勝齣？這裏似乎還涉及另一個政治問題，即統治的管束工作成功之後，人們能夠在這個太平世道中如何作為？這貌似牽扯到政治目的論和價值論瞭。。。

翻譯得還可以，但關鍵詞翻錯瞭，應該是《激情與利益》。譯者顯然不瞭解“理性-激情-欲望”的古典三分法。

一个欲望被压制的历史，从理性压制到利益压制。要把握利益概念的双重内涵，欲望与理性。 赫希曼试图描述欲望（人性，情欲，对荣誉、利益的追求）被压制的历史，被理性（宗教、道德）压制的历史，直到文艺复兴，人们发现了利益，这个介于欲望与理性的第三类范畴，于是开始颂扬...  

首先必须指出，本书中关键概念的翻译为阅读带了很大的困扰。虽然译者在序言中特别写明了他将“passion”译作“欲望”的理由，但这一翻译其实很不妥当。在中文语境下，“激情”已经是一个相当中性的词汇，既有“激情犯罪”“激情杀人”，也有“创作激情”“艺术激情”等，并不存...  

一个欲望被压制的历史，从理性压制到利益压制。要把握利益概念的双重内涵，欲望与理性。 赫希曼试图描述欲望（人性，情欲，对荣誉、利益的追求）被压制的历史，被理性（宗教、道德）压制的历史，直到文艺复兴，人们发现了利益，这个介于欲望与理性的第三类范畴，于是开始颂扬...  

在赫希曼看来，欲望的无限扩大会给人类带来灾难。而另一方面，人类又不会自觉地遏制自己对自身欲望的实现的满足。人类在明知扩大欲望会造成自身灾害这样的情境下仍旧去疯狂实现自己的欲望，这本身就足以令一向彪炳理性的人类疯狂了。所以，人类必须找到这样一种方式，既能...