中國人的幸福觀 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 曆史 文化 幸福觀 鮑吾剛 中國研究 海外中國學 漢學
發表於2024-11-21
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從西方的理性角度解構中國人的文化
評分: B821/2117-1
評分是略有點小失望的,作者的分析框架太過宏觀,很多地方顯得粗枝大葉,對儒傢的批評不一定公允。感覺加個副標題會好很多,因為著重點在烏托邦問題上。總而言之還是提供瞭很多新的視角和路徑。值得讀。
評分貫穿整個中國古代近現代史。《中國人的幸福觀》按照曆史的綫索,分五個章節分彆討論瞭先秦不同學派對幸福的不同理想,漢代董仲舒的天道循環論對幸福觀的影響,以及魏晉時期的佛道思想、宋明理學和19世紀各種思想流派對幸福的探索。
評分是本好書,又從一個新的角度窺見瞭中國思想史演變的軌跡,特彆是對天堂觀和烏托邦思想的分析,讓人眼前一亮,特彆是漢魏部分讀起來真心讓人嚮往。本來想給五分的,可是翻譯實在是讓人傷透腦筋,斷句、概念轉都給人不小的挑戰,期待新譯本。
鮑吾剛(Wolfgang Baner)德國著名漢學傢。1930年2月Z3日生。高中畢業後進入慕尼黑大學東亞研究所學習漢學。日本學、濛古學和哲學。1953年,年僅Z3歲的他以題為《張良與陳平――漢代開國時期的兩位政治傢》的論文獲得博士學位。1958年,鮑吾剛獲得漢學與相關學科的教授資格,並於1960一1962年在美國密西根大學任客座教授,後又到伯剋利加州大學、西雅圖華盛頓大學以及香港。颱灣、日本和夏威夷等地做研究工作。1962―1966年任海德堡大學漢學係教授兼係主任。1966年起在慕尼黑大學東方學院執教,任東工研究所所長。著述頗豐,除本書外,還有《中國人的命名――名、字、小名的構造規則與主要內涵》(1959)。《中國――從帝國到共産主義》(196O)、《作為創傷與榜樣的中國之過去》(1968)、《<國語>索引》(1973),種國連環畫――鬼魂、凶手、階級敵人》(1976)。《中國人的麵孔――中國曆代自傳文學綜述》(1990)等。
《中國人的幸福觀》按照曆史的綫索,分五個章節分彆討論瞭先秦不同學派對幸福的不同理想,漢代董仲舒的天道循環論對幸福觀的影響,以及魏晉時期的佛道思想、宋明理學和19世紀各種思想流派對幸福的探索。
鲍吾刚在中国名气不大,却是德国汉学的重要人物,本书也是相当有分量的著作。只能说译者的水平和原著者相差万里。这本书的英译本文字顺畅好读,而中译本却晦涩诘屈,让读者常常摸不着头脑。翻译的硬伤、错误比比皆是,连by no means这样基本的否定词也翻成肯定句,对读者造成误...
評分鲍吾刚在中国名气不大,却是德国汉学的重要人物,本书也是相当有分量的著作。只能说译者的水平和原著者相差万里。这本书的英译本文字顺畅好读,而中译本却晦涩诘屈,让读者常常摸不着头脑。翻译的硬伤、错误比比皆是,连by no means这样基本的否定词也翻成肯定句,对读者造成误...
評分鲍吾刚在中国名气不大,却是德国汉学的重要人物,本书也是相当有分量的著作。只能说译者的水平和原著者相差万里。这本书的英译本文字顺畅好读,而中译本却晦涩诘屈,让读者常常摸不着头脑。翻译的硬伤、错误比比皆是,连by no means这样基本的否定词也翻成肯定句,对读者造成误...
評分鲍吾刚在中国名气不大,却是德国汉学的重要人物,本书也是相当有分量的著作。只能说译者的水平和原著者相差万里。这本书的英译本文字顺畅好读,而中译本却晦涩诘屈,让读者常常摸不着头脑。翻译的硬伤、错误比比皆是,连by no means这样基本的否定词也翻成肯定句,对读者造成误...
評分鲍吾刚在中国名气不大,却是德国汉学的重要人物,本书也是相当有分量的著作。只能说译者的水平和原著者相差万里。这本书的英译本文字顺畅好读,而中译本却晦涩诘屈,让读者常常摸不着头脑。翻译的硬伤、错误比比皆是,连by no means这样基本的否定词也翻成肯定句,对读者造成误...
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