遊敘弗倫 蘇格拉底的申辯 剋力同 在線電子書 圖書標籤: 哲學  柏拉圖  蘇格拉底  古希臘  西方哲學  古希臘哲學  政治哲學  漢譯世界學術名著叢書   

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加上《斐多》便可完整勾齣哲人之死整個圖景。《遊敘弗倫》是先導，對虔敬的探討毫無結果實際上是對城邦舊神及其相關的舊式虔敬的批判，新虔敬究竟為何？同時也隱藏瞭蘇格拉底罪狀之一“褻瀆神靈”。《申辯》是高潮，蘇的使命“提醒每個人認識、關心自己”充分揭示，而該使命的最終完成以被判死刑為終，一生踐行神諭，對城邦他人自身始終以審察態度，這是新的虔敬。同時生死問題提齣，究竟是活著還是死去？《剋裏同》又給齣解答：最重要的不是生活，而是美好生活。美好生活和正義相關。而正義在每時每刻都必須被踐行，不能以怨報怨。（反倒常說的共同體卻在此處並不是最重要的原因）。真理和意見，哲人和大眾，美好生活/善和民主政治的對立十足深刻，然而蘇最終選擇的都是前者，並在《斐多》中結束一生，走齣洞穴，“未經審查的生活是不值得人過的生活”

在“武林道古橋畔杭州大學逼仄之居”蝸居的譯者，是嚴復的侄孫，王曉朝的老師。

偉大的理想主義者。在文學，哲學，傳記中都能有一席之地

西學源流。《申辯篇》極佳。2009.3

應該主要是早年的舊譯稿，話說得彆扭之極，既不是好文言也不是好白話，還不如去讀英文。民國時的文言譯本都比這個好懂多瞭！譯名和現在的通譯差距較大。後麵附有一些重要詞匯的釋義，但正文沒有注疏，參考價值有限。

按照传统解读的四篇一组的归类方法,这篇对话常常被与<苏格拉底的申辩>,<克力同篇>,<斐多篇>归为一组,虽然这四篇发生的时间顺序连续且明显,但<申辩篇>被认为在很早之前写成,这篇与<申辩篇>,<克力同篇>一起被现代观点归为早期作品,因为这与其他早期作品一样,苏格拉底使用反问法,...  

【按：本书前两篇《游叙弗伦》《苏格拉底的申辩》读的是商务印书馆严群的译本，《克力同》读的是水建馥的译本，兼参考严群译本。】 “分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，惟有神知道。” 苏格拉底最终被处死，这无论如何难以让人接受，因为这个故事中任何一方都能...  

柏拉图的《游叙弗伦》篇起初我以为是篇游记，读过以后才发现被名字误导了。本文可以拿来当相声读，主体情节是逗哏苏格拉底在被法庭传召的路上，遇上了要告他爹的捧哏游叙弗伦，他爹逮住了一个小偷，不知道该怎么处置他，于是就把他绑起来扔到臭水沟里然后派仆人去神殿请示，没...  

2015年2月22日的反思 最近还是在反复想《申辩》的理解问题，总觉得有点哪里不对劲。今天偶然又想起了哥白尼（Copernicus ）在《On the Revolutions of Heavenly Spheres》的前言，我想明白问题在哪里。因为在我个人的价值观中，比起宁死不屈、英勇牺牲的人们，我可能更加欣赏...