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信与忘

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冯象 作者
生活·读书·新知三联书店
译者
2012-7 出版日期
456 页数
48.00元 价格
平装
冯象著译系列 丛书系列
9787108040299 图书编码

信与忘 在线电子书 图书标签: 冯象  宗教  圣经  基督教  神学  文学  圣经译注  三联书店   


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发表于2024-12-23


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信与忘 在线电子书 用户评价

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由于新法治出于寄生状态,意识形态领地有限,依靠“普世价值”维生,无鉴别无批判地输入美国的法律学说和视角立场,跨入了“美国时代”。

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前面的部分还没什么感觉,先看了一遍就是了

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散文四分,后面附注的约伯记二分,冯译圣经也许确实考证比和合本准确,但他的中文实在是太糟,且视角也有问题,看他的翻译总疑心他是不是在开玩笑。文中对争议字句翻译的辩白,也挺无力的

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这才是真爱啊。

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2012.8.18 购于万圣书园。

信与忘 在线电子书 著者简介

冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。

著译有:《贝奥武甫:古英语史诗》(三联书店,1992)、《中国知识产权》(英文,Sweet & Maxwell,1997,增订版2003)、《木腿正义》(1999;北京大学出版社增订版,2007)、《玻璃岛》(三联书店,2003)、《政法笔记》(2004;北京大学出版社增订版,2011)、《创世记》(2004;三联书店修订版,2012)、《摩西五经》(牛津大学出版社 香港,2006)、《宽宽信箱与出埃及记》(三联书店,2007)、《智慧书》(牛津大学出版社 香港,2008)《新约》、(牛津大学出版社 香港,2010)、《信与忘》(三联书店,2012)及法学评论、小说诗歌若干。


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信与忘 在线电子书 图书描述

好人为什么受苦?这道难题,是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力于回答的,但因为关乎世人的信仰,就永远在争辩之中。

本书可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字,邀请我们一起颂咏圣书,阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域,并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。

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信与忘 在线电子书 读后感

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记得此书才上豆瓣不久,有友邻在想读标记里说“大陆的审查制度倒是让冯伯伯一举卖出了很多私货啊…… ”。刚刚才看到有书评吐槽该书把不相干的各种文杂在一起。 的确,与《创世纪:传说与译注》和《宽宽信箱与出埃及记》相比(尤其前者),上编收的各文除了第一篇“约伯福音”...  

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入这本书,纯是因为那一篇《好人为什么受苦》(书中章节名为《约伯福音》) 好人为什么受苦?因为人必须受苦,因为好人必须受苦。 不受苦,哪里还需要神恩,哪里还需要天堂。好人不受苦,又怎么能体现“阳光照善人也照恶人,降雨亦不分义与不义”。受苦是救恩的唯一见证。 ...  

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冯象自从译经被香港教会学者质疑剽窃英文圣城本以来就风度全无,似乎再也迈不过这个坎儿了。 本书看了几十页就不乏讥诮,和拐弯儿抹角的辩护。最难以容忍的是竟然鼓吹大陆可以取代香港成为中文圣经研究的中心。拜托!您得出这种结论不是因为大陆学界对你礼待有加吧?或者是大陆...  

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《好人为什么受苦》是东早上海书评的连载,法学杂文则与《政法笔记》多重合,忍怒重看一遍。 专栏文章再好,集结成书都有先天缺陷,更何况冯象写得没那么好。 通篇讲和合本圣经翻译舛误极多,自己翻译得才准确无误,从《宽宽信箱》说到现在,连例证都一样,好狭隘也好悲哀的学...  

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入这本书,纯是因为那一篇《好人为什么受苦》(书中章节名为《约伯福音》) 好人为什么受苦?因为人必须受苦,因为好人必须受苦。 不受苦,哪里还需要神恩,哪里还需要天堂。好人不受苦,又怎么能体现“阳光照善人也照恶人,降雨亦不分义与不义”。受苦是救恩的唯一见证。 ...  

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