信与忘 在线电子书 图书标签: 冯象 宗教 圣经 基督教 神学 文学 圣经译注 三联书店
发表于2025-01-22
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前面的部分还没什么感觉,先看了一遍就是了
评分“好人为什么受苦?”真大哉问也!
评分我对宗教学一无所知,不敢妄谈。但冯的《约伯福音》这种文风真的好吗?一半像是信徒的信仰表白,一半又试图给出学理上的论述,但两边都做得不伦不类,非驴非马。
评分“你跟我好,我就给你吃奶,还有蜜,还带你去迦南地爽一把”--《出埃及记》;“你跟我在一起,不许这样、这样、和这样;你要那样、那样还有那样--《民数记》;”你说你爱我,好啊,你死给我看“--《约伯记》。
评分由于新法治出于寄生状态,意识形态领地有限,依靠“普世价值”维生,无鉴别无批判地输入美国的法律学说和视角立场,跨入了“美国时代”。
冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
著译有:《贝奥武甫:古英语史诗》(三联书店,1992)、《中国知识产权》(英文,Sweet & Maxwell,1997,增订版2003)、《木腿正义》(1999;北京大学出版社增订版,2007)、《玻璃岛》(三联书店,2003)、《政法笔记》(2004;北京大学出版社增订版,2011)、《创世记》(2004;三联书店修订版,2012)、《摩西五经》(牛津大学出版社 香港,2006)、《宽宽信箱与出埃及记》(三联书店,2007)、《智慧书》(牛津大学出版社 香港,2008)《新约》、(牛津大学出版社 香港,2010)、《信与忘》(三联书店,2012)及法学评论、小说诗歌若干。
好人为什么受苦?这道难题,是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力于回答的,但因为关乎世人的信仰,就永远在争辩之中。
本书可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字,邀请我们一起颂咏圣书,阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域,并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。
本書大部份都是舊料,包括很多傲慢得很的評論。馮象標榜自己何等學術,其實只是欺世盜名,見基督教人文學會:馮象抄襲NJB的一大堆證據(http://s-h-c.org/forum/showthread.php?t=35884)
评分冯象自从译经被香港教会学者质疑剽窃英文圣城本以来就风度全无,似乎再也迈不过这个坎儿了。 本书看了几十页就不乏讥诮,和拐弯儿抹角的辩护。最难以容忍的是竟然鼓吹大陆可以取代香港成为中文圣经研究的中心。拜托!您得出这种结论不是因为大陆学界对你礼待有加吧?或者是大陆...
评分本書大部份都是舊料,包括很多傲慢得很的評論。馮象標榜自己何等學術,其實只是欺世盜名,見基督教人文學會:馮象抄襲NJB的一大堆證據(http://s-h-c.org/forum/showthread.php?t=35884)
评分记得此书才上豆瓣不久,有友邻在想读标记里说“大陆的审查制度倒是让冯伯伯一举卖出了很多私货啊…… ”。刚刚才看到有书评吐槽该书把不相干的各种文杂在一起。 的确,与《创世纪:传说与译注》和《宽宽信箱与出埃及记》相比(尤其前者),上编收的各文除了第一篇“约伯福音”...
评分记得此书才上豆瓣不久,有友邻在想读标记里说“大陆的审查制度倒是让冯伯伯一举卖出了很多私货啊…… ”。刚刚才看到有书评吐槽该书把不相干的各种文杂在一起。 的确,与《创世纪:传说与译注》和《宽宽信箱与出埃及记》相比(尤其前者),上编收的各文除了第一篇“约伯福音”...
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