信与忘 在线电子书 图书标签: 冯象 宗教 圣经 基督教 神学 文学 圣经译注 三联书店
发表于2025-04-21
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我对宗教学一无所知,不敢妄谈。但冯的《约伯福音》这种文风真的好吗?一半像是信徒的信仰表白,一半又试图给出学理上的论述,但两边都做得不伦不类,非驴非马。
评分芜杂不堪,结集出版,难免盗名之嫌。。(我佩服冯象的文字才能,但他气度不宏,倒使我有美言不信之感了。)重温了约伯记,挂念先前故去的约伯儿女和羊倌,他们瞬时丧命,恐怕连为什么都不及问出来。亦不知他们去往何方。凡人命运,任神播弄,至高者之意,究竟难测。要抗辩,先得活着。
评分好人受苦(如约伯、耶利米、耶稣)不仅是世人得救的必要条件,更是信仰的日常维护。 愿真理与思想者同在,当他的中保,替他辩护——传他的福音,伴他哀哭。
评分我对宗教学一无所知,不敢妄谈。但冯的《约伯福音》这种文风真的好吗?一半像是信徒的信仰表白,一半又试图给出学理上的论述,但两边都做得不伦不类,非驴非马。
评分散文四分,后面附注的约伯记二分,冯译圣经也许确实考证比和合本准确,但他的中文实在是太糟,且视角也有问题,看他的翻译总疑心他是不是在开玩笑。文中对争议字句翻译的辩白,也挺无力的
冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
著译有:《贝奥武甫:古英语史诗》(三联书店,1992)、《中国知识产权》(英文,Sweet & Maxwell,1997,增订版2003)、《木腿正义》(1999;北京大学出版社增订版,2007)、《玻璃岛》(三联书店,2003)、《政法笔记》(2004;北京大学出版社增订版,2011)、《创世记》(2004;三联书店修订版,2012)、《摩西五经》(牛津大学出版社 香港,2006)、《宽宽信箱与出埃及记》(三联书店,2007)、《智慧书》(牛津大学出版社 香港,2008)《新约》、(牛津大学出版社 香港,2010)、《信与忘》(三联书店,2012)及法学评论、小说诗歌若干。
好人为什么受苦?这道难题,是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力于回答的,但因为关乎世人的信仰,就永远在争辩之中。
本书可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字,邀请我们一起颂咏圣书,阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域,并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。
不知道为什么,冯象的自选文集,总爱把不相关的内容混搭出售。清华的法律教学,与好人约伯有何交集?还有他大舅。 如果冯先生确能写出其中的钩稽关系,倒也罢了,可惜并不着调。 即便是漫谈译经的文章,单独拿来读,似乎多有营养,可搁一块儿,难免重复拖沓(比如他津津乐道的...
评分朋友中有人很喜歡馮象的書,甚至買了好多本作為禮物送人。許是受了他們的影響吧,也買了新出的這一本來讀,權當消遣。 有個朋友說馮象這本書不如以前,可能是名聲鵲起之後牽累過多,難免應酬。我從不曾讀過,也無法比較。但對我來說,此書還是有所得的。 本科時候的《史學原典...
评分入这本书,纯是因为那一篇《好人为什么受苦》(书中章节名为《约伯福音》) 好人为什么受苦?因为人必须受苦,因为好人必须受苦。 不受苦,哪里还需要神恩,哪里还需要天堂。好人不受苦,又怎么能体现“阳光照善人也照恶人,降雨亦不分义与不义”。受苦是救恩的唯一见证。 ...
评分记得此书才上豆瓣不久,有友邻在想读标记里说“大陆的审查制度倒是让冯伯伯一举卖出了很多私货啊…… ”。刚刚才看到有书评吐槽该书把不相干的各种文杂在一起。 的确,与《创世纪:传说与译注》和《宽宽信箱与出埃及记》相比(尤其前者),上编收的各文除了第一篇“约伯福音”...
评分朋友中有人很喜歡馮象的書,甚至買了好多本作為禮物送人。許是受了他們的影響吧,也買了新出的這一本來讀,權當消遣。 有個朋友說馮象這本書不如以前,可能是名聲鵲起之後牽累過多,難免應酬。我從不曾讀過,也無法比較。但對我來說,此書還是有所得的。 本科時候的《史學原典...
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