摩西五经 在线电子书 图书标签: 宗教 冯象 圣经 基督教 摩西五经 神学 文学 经典
发表于2025-01-12
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好激动!圣经大陆版能在书店里买到了!
评分不喜欢这种翻译风格,像是说书的。这样翻译小说可以,翻译宗教经典不妥,没有庄重肃穆的感觉
评分冯象摩西五经 三联要出版的话 就没必要买牛津的修订版了。读过三联版的了。
评分摩西还是挺感人的。但其他以色利人都是什么啊,摩西上山才几天就开始拜金牛犊,走两天就觉得耶和华要坑他们,天天哭哭啼啼要回埃及,有玛哪吃还不满意嚷嚷着要吃肉,诸如此类。大概是因为把这么废柴的民族带出埃及才能显示耶和华的大能吧。。。
评分挺耐看的。
冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D.),耶鲁法律博士(J.D.)。现定居美国,从事知识产权与竞争资讯等领域的法律业务,业余写作。著/译有《贝奥武甫:古英语史诗》《中国知识产权》《木腿正义》《创世纪》等。
希伯来语《圣经》首五记:《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》,犹太传统奉为上帝之法;「上帝口传,摩西手录」,因而名为《摩西五经》。
译经历来是件大事,因为译家多抱有远大的理想:为传教,为拯救灵魂,为宗教改革等等。冯象博士《摩西五经》新译本,则着眼于纯学术和文学性。他有感以往的中译本舛误较多,给读者带来不少困惑;旧译本更失却了原来的文学性,不入文学之流。故希望能藉着新译来改变这不理想的状况,把《圣经》重新理解迻译,为普遍读者和学界提供一本忠实畅达而又便于学习研究的译本。译者在前贤译经留下的宝贵遗产基础上,开垦属于圣书的文学处女地,为我们锻造了既富感性联想,又适于抽象概括的文学语言。那份新的韵律与力度,灵活的句法和口语化表达,正正准确生动地再现《圣经》的风格──「朴素、圣洁、雄健而热烈」。
冯象译《摩西五经》,初版是二零零五年春节,七年后出修订版。译文的变动,将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格,但也有勘误、取别解或新说的。夹注,增添两项内容:一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识;二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本,因其流传较广,常被引用——方便读者对照查阅。另有少数拗口的人名地名,做了减字换字或谐音意译。如《民数记》二十二章,善解城先知、比珥之子巴兰(Balaam,源自希腊语七十士本),据原文发音改作比兰(bil`am,谐音混乱,bela`);再如《创世纪》三十八章,犹大三个儿子取名厄尔、俄男、安儿(参较和合本:珥、俄南、示拉),是谐音意译,反讽暗示三人或因作恶而丧生,或未能尽到小叔娶寡嫂“替哥哥结子实”的义务,致使家庭不得安宁。
断断续续一个礼拜,我终于把《摩西五经》读完了一遍。只是浮光掠影,如果来写读后感,那太造次了。但把一些真实的体会记下来,总是可以的,也是必要的。 1. 对故事本身,我的印象是,《摩西五经》是1/3的神话故事加上2/3的法条。 耶和华造人之后,人慢慢变坏了,于是有了诺...
评分 评分上周是犹太人的passover。也是巧了,自从来美国,每年的passover那一周,都会有犹太人郑重其事地通知我他们要过节了。我记得passover这个词是有来由的,但是具体想不起来了,于是回去把《出埃及记》的章节又翻了一遍。然后就震惊了。这是犹太人的节日,那埃及人此时作何感想。...
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