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馮象譯注作者

生活·讀書·新知三聯書店

馮象譯者

2013-7 出版日期

431 頁數

69.00元價格

精裝

馮象著譯係列叢書系列

9787108043689 圖書編碼

摩西五經在線電子書圖書標籤: 宗教馮象聖經基督教摩西五經神學文學經典

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發表於2024-05-15

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摩西五經在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

譯者是幸福的。其他不敢置評。

評分☆☆☆☆☆

齣埃及記後半部分開始就要人命瞭，相當於猶太人的三禮之學吧。。。話說雅各耍心眼，耶和華要以色列人藉瞭金銀不還，這都是些什麼人啊。。。除非抱著人類學同情的理解的眼光很容易讓人生起反猶的情感

評分☆☆☆☆☆

重讀此書。馮先生譯的比和閤本的好多瞭，讀起來順，沒有那麼奇怪的用語、莫名的詞匯。

評分☆☆☆☆☆

當故事看瞭

摩西五經在線電子書著者簡介

馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士(Ph.D.)，耶魯法律博士(J.D.)。現定居美國，從事知識産權與競爭資訊等領域的法律業務，業餘寫作。著/譯有《貝奧武甫：古英語史詩》《中國知識産權》《木腿正義》《創世紀》等。

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摩西五經在線電子書圖書描述

希伯來語《聖經》首五記：《創世記》、《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》，猶太傳統奉為上帝之法；「上帝口傳，摩西手錄」，因而名為《摩西五經》。

譯經曆來是件大事，因為譯傢多抱有遠大的理想：為傳教，為拯救靈魂，為宗教改革等等。馮象博士《摩西五經》新譯本，則著眼於純學術和文學性。他有感以往的中譯本舛誤較多，給讀者帶來不少睏惑；舊譯本更失卻瞭原來的文學性，不入文學之流。故希望能藉著新譯來改變這不理想的狀況，把《聖經》重新理解迻譯，為普遍讀者和學界提供一本忠實暢達而又便於學習研究的譯本。譯者在前賢譯經留下的寶貴遺産基礎上，開墾屬於聖書的文學處女地，為我們鍛造瞭既富感性聯想，又適於抽象概括的文學語言。那份新的韻律與力度，靈活的句法和口語化錶達，正正準確生動地再現《聖經》的風格──「樸素、聖潔、雄健而熱烈」。

馮象譯《摩西五經》，初版是二零零五年春節，七年後齣修訂版。譯文的變動，將近五韆處。大多是進一步節儉文字、錘煉風格，但也有勘誤、取彆解或新說的。夾注，增添兩項內容：一是簡要補充古代近東宗教、曆史文化跟經文串解的知識；二是列齣中文舊譯一些有代錶性的舛誤——主要是和閤本，因其流傳較廣，常被引用——方便讀者對照查閱。另有少數拗口的人名地名，做瞭減字換字或諧音意譯。如《民數記》二十二章，善解城先知、比珥之子巴蘭（Balaam，源自希臘語七十士本），據原文發音改作比蘭（bil`am，諧音混亂，bela`）；再如《創世紀》三十八章，猶大三個兒子取名厄爾、俄男、安兒（參較和閤本：珥、俄南、示拉），是諧音意譯，反諷暗示三人或因作惡而喪生，或未能盡到小叔娶寡嫂“替哥哥結子實”的義務，緻使傢庭不得安寜。

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摩西五經在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

声明虽然本人没有任何宗教信仰，但绝对尊重任何宗教信仰。本次读经则为纯粹于学术意义上对圣经解读，是基于圣经本身逻辑结构与其时的语言与写作环境进行的以经解经，并绝无其他成分，特此声明。读经笔记其一：由选择开始的故事 ...

評分☆☆☆☆☆

作者乃鄙人双料校友，外加耶鲁法学院高材生，所受之训练，本不应如此质疑。然而，作为一个古代近东和圣经研究专业的学生，也作为一名中国读者，我看到豆瓣友邻“想读”此译本，难免会感兴趣。于是找来一读，略为遗憾。在此仅仅提及几句，希望大家在阅读的时候，能有所注意。 ...

評分☆☆☆☆☆

http://mondain.sodramatic.net/archives/166 冯象译註, 摩西五经. 香港 : 牛津大学出版社, 2006. xxiii + 397 pp. 一. 底本冯象在他的«摩西五经»前言中说, 其翻译所依据的底本是 Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), 同时也参考了希腊文七十子本(LXX), 拉丁 Vulg...

評分☆☆☆☆☆

借用了北岛先生的书名，真不好意思：）在图书馆找到了冯象先生译著的《摩西五经》作为阅读《Exodus》的参考，结果一看就停不下来了…… 我想，对于《圣经》文本本身必然有许多精彩的阐述，而目前我的水平堪堪只能悟到一点故事性的层面，namely，那些比较有意思的层面。比如为...

評分☆☆☆☆☆

断断续续一个礼拜，我终于把《摩西五经》读完了一遍。只是浮光掠影，如果来写读后感，那太造次了。但把一些真实的体会记下来，总是可以的，也是必要的。 1. 对故事本身，我的印象是，《摩西五经》是1/3的神话故事加上2/3的法条。耶和华造人之后，人慢慢变坏了，于是有了诺...

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