有限性的悲剧

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http://www.demul.nl/nl/publicaties/publicaties-per-categorie/boeken/item/183-chinese-vertaling-van-de-tragedie-van-de-eindigheid

出版者:上海三联书店
作者:约斯·德·穆尔 [荷] Jos de Mul
出品人:
页数:440
译者:吕和应
出版时间:2013-5
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542638014
丛书系列:上海三联人文经典书库
图书标签:
  • 狄尔泰 
  • 哲学 
  • 生命哲学 
  • 政治哲学 
  • 论文 
  • 新康德主义 
  • 诠释学 
  • 哲学人类学 
  •  
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具体描述

读后感

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用户评价

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看到H. Nohl,想起他跟皮朗的友情。

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因为每一代诗人和思想家都试图解读生命那张谜一般的、深不可测的面孔(嘴角含笑、眼神哀伤),所以这种解读是无止境的。/我的最终目标依然是,无论活着还是死去,都要被书籍所包围”。/狄尔泰赞赏艺术,不仅是由于艺术能够以人类其他表达手段无法做到的方式如实地反映生活,而且更具体是由于它唤起了我们的生活理想。/在狄尔泰看来,充分回应现代文化的危机,似乎需要整合科学、道德和艺术。

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尤其喜欢第一章。

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狄尔泰理论的部分感觉只懂了20%,非常惶惑。但是大的脉络是清晰的,在历史意识发展迅速的19世纪,为了避免相对主义/怀疑论对康德哲学做出的努力:为历史性的先验主体奠基。这个矛盾性的修辞让狄尔泰扣住了“生命”和“理解”(这里的逻辑我没有懂,早期的描述心理学到底是什么)。然后是和新康德主义对精神科学/自然科学的划分的争议,李凯尔特引入的普遍/特殊,狄尔泰对“历史"的坚持,和胡塞尔再次放在括号中将历史悬置起来走向形而上学的分歧,海德格后期对主体哲学的疑问,以及德里达的对形而上学的抵抗式拆解。作者的观点始终是将狄尔泰放在康德这样”看清形而上学虚幻“的意义上来理解的。嗯大脉络好像没什么问题,就是狄尔泰真的好难懂啊。

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只看了前两章,已经够五星了。书出版时国内的狄尔泰研究才刚刚起步,我看现在也还没有什么起色,反倒是译者一个非哲学专业的如此尽心尽力,就在这里表示感激吧。

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