有限性的悲剧 在线电子书 图书标签: 狄尔泰 哲学 生命哲学 政治哲学 论文 新康德主义 诠释学 哲学人类学
发表于2025-02-04
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1441。为过去赋义是存在论规定;赋义是为了克服偶然性,一种自我拯救的方式。
评分教条的历史是教条真正的批判者。
评分狄尔泰理论的部分感觉只懂了20%,非常惶惑。但是大的脉络是清晰的,在历史意识发展迅速的19世纪,为了避免相对主义/怀疑论对康德哲学做出的努力:为历史性的先验主体奠基。这个矛盾性的修辞让狄尔泰扣住了“生命”和“理解”(这里的逻辑我没有懂,早期的描述心理学到底是什么)。然后是和新康德主义对精神科学/自然科学的划分的争议,李凯尔特引入的普遍/特殊,狄尔泰对“历史"的坚持,和胡塞尔再次放在括号中将历史悬置起来走向形而上学的分歧,海德格后期对主体哲学的疑问,以及德里达的对形而上学的抵抗式拆解。作者的观点始终是将狄尔泰放在康德这样”看清形而上学虚幻“的意义上来理解的。嗯大脉络好像没什么问题,就是狄尔泰真的好难懂啊。
评分以书中狄尔泰思想的篇幅来看,称为以狄尔泰为中心的现代西方哲学史更合适。基本上将狄尔泰编入康德-海德格尔-福柯的“有限性”探讨脉络之中,将之视为海德格尔的先导,不远亦不中。
评分除了狄尔泰以外,对于理解康德、海德格尔等人帮助也是极大的。
http://www.demul.nl/nl/publicaties/publicaties-per-categorie/boeken/item/183-chinese-vertaling-van-de-tragedie-van-de-eindigheid
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