林语堂散文选集

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出版者:百花文艺出版社
作者:林语堂
出品人:
页数:380
译者:
出版时间:2004-08
价格:30.00
装帧:平装
isbn号码:9787530600283
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

林语堂是中国现代文学史上一个有着鲜明特色的散文家,同时也是一位思想复杂的、有争议的作家。林语堂的散文,在内容上有精华与糟粕共存的特点,除其明显的政治上和观点上的差错外,他的有些思想和主张,如要求资产阶级的自由和民主的人道主义思想,以自我为中心的资产阶级个人主义思想等等,这在当时具有反封建的积极意义,而在今天看来,特别是联系林语堂个人后来发生的变化,既可以看到他当时的历史的局限性,也可以明显的看到他的反动的阶级实质。 本书收入作者所写主要散文作品共60篇。林语堂的散文幽默闲适,平淡中见深长,在现代散文中独树风格。编者在序言中,对于林语堂的一生及其作品作了客观地论述,可为读者参考。

作者简介

林语堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

目录信息

序言
剪拂集序
论性急为中国人所恶
给玄同先生的信
论语丝文体
祝土匪
悼刘和珍杨德群女士
打狗释疑
累国絮语解题
说避暑之益
阿芳
粘指民族
我的戒烟
萨天师语录(节选)
婚嫁与女子职业
读书的艺术
论读书
秋天的况味
从梁任公的腰说起
冬至之晨杀人记
冀园被偷记
笑之可恶
买鸟
谈涵养
谈牛津
谈言论自由
论文
春日游杭记
大荒集序
论政治病
我怎样买牙刷
有不为斋解
论幽默
作文六诀序
论西装
论握手
言志篇
记春园琐事
记元旦
孤崖一枝花
烟屑
论躺在床上
恋爱和求婚
课儿小记
关雎正义
论赤足之美
论孔子的幽默
论趣
孟子说才志气欲
说诚与伪
论解嘲
读书与风趣
谈孟子的文体
闲话说东坡
论曲线
说纽约的饮食起居
谈海外钓鱼之乐
记纽约钓鱼
瑞士风光
说斐尼斯
杂谈奥国
来台后二十四快事
说乡情
记鸟语
论买东西
· · · · · · (收起)

读后感

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我正在看,虽说是大家之作,觉得不是很适合我,个人比较喜欢诗集,诗歌更能陶冶我的情操,不过还是挺喜欢他的我的戒烟,呵呵,适合现在的我看

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我正在看,虽说是大家之作,觉得不是很适合我,个人比较喜欢诗集,诗歌更能陶冶我的情操,不过还是挺喜欢他的我的戒烟,呵呵,适合现在的我看

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我正在看,虽说是大家之作,觉得不是很适合我,个人比较喜欢诗集,诗歌更能陶冶我的情操,不过还是挺喜欢他的我的戒烟,呵呵,适合现在的我看

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我正在看,虽说是大家之作,觉得不是很适合我,个人比较喜欢诗集,诗歌更能陶冶我的情操,不过还是挺喜欢他的我的戒烟,呵呵,适合现在的我看

用户评价

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说实话,我最初接触林语堂的作品,是抱着一种探究“旧时文人”心境的好奇,毕竟如今的阅读风气更偏爱快节奏的叙事和直白的观点输出。然而,翻开他的一些篇章,那种娓娓道来的叙事腔调,起初还真需要我调整自己的阅读节奏。但一旦沉浸进去,便会发现其文字的韧性和张力。他对于中西方文化的比较与融汇,展现出的那种胸襟和气度,是当代很多文章所缺乏的“气象”。他不是一味地赞美东方或批判西方,而是在两者之间搭建起一座理解的桥梁,用一种近乎调侃的口吻,指出各自的局限和可爱之处。比如他对“幽默”的定义和运用,简直达到了炉火纯青的地步,那种幽默不是廉价的笑料,而是建立在对人性深刻洞察之上的智慧的嘴角上扬。在那些看似闲谈的文字里,隐藏着他对社会弊病的犀利观察,只是他选择了用最温和、最不具攻击性的方式表达出来,这种“润物细无声”的批判力量,比直接的檄文更有穿透力,让人在会心一笑之余,反思良久,不得不佩服其高超的文字驾驭能力和对人性的洞察力。

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林语堂先生的笔触总是带着一种洞察世事的洒脱和对生活本真的热爱,即便是读他那些探讨人生哲理的文章,也绝不会让人感到枯燥乏味,反而像是在听一位睿智的长者娓娓道来,充满了智慧的火花和人性的光辉。我尤其欣赏他在描绘日常琐碎时,总能从中提炼出一种超脱的幽默感。比如他写起中国人的“闲”来,那份对“慢生活”的推崇,简直是现代社会里被高速运转的机器逼得喘不过气的人们的一剂良药。他把“闲”提升到了一种哲学高度,不是懒散,而是一种对生命质量的精细打磨,一种与自我深度对话的必要空间。读到某些段落,我常常会放下书卷,走到窗边,细细品味窗外阳光落在树叶上的那种斑驳光影,心中豁然开朗,仿佛被他点醒了:原来我们一直都在忙着生活,却忘了去“过”生活。这种对生活本质的深刻理解,使得他的文字具有跨越时代的魅力,无论时代如何变迁,人们对美好生活的向往始终如一,而林语堂先生恰恰是那个最懂得如何描绘和引导我们去发现这种美好的向导。他的文字结构看似松散随意,实则暗含着精妙的逻辑,如同浑然天成的山水画,初看随意,细品方知其布局之妙。

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这些文字给予我的最大启示,在于它们提供了一种对抗虚无和焦虑的有效“解药”。在充斥着碎片化信息和即时满足的当下,林语堂先生的散文仿佛是一座宁静的港湾,让人可以暂时放下外界的喧嚣,专注于内心的声音。他处理悲伤和失落的方式也极为高明,不回避,但也不沉溺,总能从中提炼出一种带着笑意的豁达。我感觉他像是一位技艺精湛的园丁,他知道哪些枝叶需要修剪,哪些土壤需要松土,才能让生命之花开得更有姿态。他的语言简洁有力,却又饱含韵味,有一种古典文学的底蕴,却又完全没有古奥难懂之感,这得益于他非凡的语言功力。每次合上书卷,总感觉自己的精神世界被重新整理过,那些原本杂乱的思绪被梳理得井井有条,内心充满了平和且积极的力量,准备好重新以一种更具生活情趣的方式,去迎接下一段旅程。

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坦白讲,如果非要用一个词来概括林语堂先生文字给我的感受,那会是“适度”。他从不走向极端,在表达任何观点时,都能把握好那个微妙的平衡点,让人感觉恰到好处,舒服熨帖。无论是谈论个人情怀还是社会现象,他都保持着一种审慎的克制,这份克制,正是其智慧的体现。比如他在谈论“幸福”这个宏大命题时,不会给你一个标准答案,而是引导你去探寻属于你自己的、细微的、唾手可得的幸福瞬间。这种“不教人做功课,而让人自得其乐”的写作风格,非常符合现代人渴望自由思考的精神。我欣赏他文字中流露出的那种对生活的小小挑剔,但这种挑剔并非抱怨,而是一种对“更好生活”的追求和想象。他教会我,不必为宏大的目标而焦虑,真正的生活智慧,往往藏在那些被我们匆匆略过的日常细节之中,等待我们停下来,用一种更从容、更具审美眼光的态度去捕捉和珍视。

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我总觉得,读林语堂先生的文章,就像是进行一场精致的下午茶会,空气中弥漫着茶香,氛围轻松却不失格调。他的用词考究,但绝不故作高深,每一个词语的搭配都像是经过了精心的雕琢,却又自然得像是信手拈来。尤其是一些描绘具体场景和人物的片段,简直可以作为范本,看他如何用寥寥数笔勾勒出一个活灵活现的形象,或者渲染出一种令人神往的意境。他笔下的世界是丰满而有质感的,你能真切地感受到那个时代的风土人情,感受到人物的喜怒哀乐,仿佛自己也成了那个场景中的一员。这种强烈的代入感,是许多当代散文难以企及的。他的文字有一种“老派的精致”,它不追逐潮流,不迎合大众,只是专注于打磨自己的表达工具,以达到最纯粹的艺术效果。这种对写作本身的尊重和对美的坚持,使得他的作品具有了时间的厚度,每次重读,都会有新的体会,像是品鉴一坛陈年的老酒,越品越觉醇厚。

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有很多我们现在所想,所看,以及议论,不公的东西,在那个年代就已经有了,可悲的是如今依旧还是那个模样,所以也就没有言论自由,言论自由属于当官的掌权者。这些大家的言论不论多少年依旧可以让我们思考

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他的散文无论是读起来还是看起来,都非常的舒适,有很多的观点正可谓是其书言我意!

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推荐前面几篇和《读书的艺术》《论读书》《谈言论自由》《言志篇》

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基本上没怎么读,不习惯他的言论

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民国之大师,喻世亦良久。

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