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出版者:商务印书馆

作者:[美]理查德•E.帕尔默

出品人:

页数:378

译者:潘德荣

出版时间:2012-3

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100085038

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本名为《星际航道：失落文明的密码》的图书简介，内容详尽，旨在描绘一个宏大、悬念迭起的科幻史诗： --- 星际航道：失落文明的密码 卷一：幽蓝的回响 本书简介： 《星际航道：失落文明的密码》并非探究人类文明起源的哲学思辨，而是一部以硬科幻为骨架，融合了考古学、密码学与星际政治惊悚元素的鸿篇巨制。故事始于公元2742年，人类文明已高度依赖“跃迁引擎”进行星际旅行，然而，驱动这一切的能量核心——“零点谐振器”的技术根源，始终笼罩在一层厚厚的历史迷雾中。 主人公，凯尔·凡纳斯，一名被学院除名的天才天体物理学家，现任职于银河系边缘的“遗迹勘探局”外派小组。他的日常工作是打捞那些在数千年前的“大分裂时期”沉没于虚空的古代无人探测器残骸。凯尔并非为了功绩或财富，他追寻的是一个无人相信的传说——关于“先驱者”文明的最后遗迹。 故事的转折点发生在一个代号为“伊甸之棺”的巨大冰封行星的同步轨道上。凯尔的小队在一次例行的信号捕获行动中，截获了一段极度复杂、以一种早已消亡的数学几何结构编码的加密信息。这段信息，如同宇宙深处响起的一声清晰钟鸣，打破了人类数个世纪以来对宇宙的既有认知。 解码工作异常艰难。它不依赖任何已知的量子计算模型，而是要求理解一种基于四维时空折叠的“感知性逻辑”。凯尔被迫与他的前导师、现居于星际议会最深处的禁区档案管理员伊丽莎白·洛伦佐合作。洛伦佐导师掌握着被严格禁止研究的“前拓扑学”资料，那是关于宇宙在“大爆炸”发生前可能存在的结构理论。 随着解码的深入，信息片段揭示了一个令人不寒而栗的事实：人类当前所依赖的跃迁技术，并非自我发明，而是对一个远比人类古老、强大得多的文明——“索拉里安人”——遗留下的技术残骸的拙劣模仿。更糟的是，信息中反复出现的警示语指向一个明确的威胁：“钥匙已转动，潮汐将至。” 卷二：破碎的星图 凯尔和洛伦佐发现，“索拉里安人”并非如同神话般消失于自然灾难，而是有计划地自我“退役”或“迁移”，他们似乎在躲避着什么。他们留下的星图碎片，指向银河系中几个被所有航海图标记为“禁区”的区域，这些区域充满着未知的引力异常和“时空悖论区”。 为了追踪第一个明确的坐标点——一颗代号为“阿卡迪亚核心”的恒星，凯尔必须争取到一艘具备超长程跃迁能力且装备有高能屏蔽场的“幽灵级”勘探舰。为此，他必须在危机四伏的塔兰多联合体的政治漩涡中周旋。塔兰多，一个由以军工复合体为主导的殖民星球组成的联盟，他们对任何可能颠覆当前能源垄断的“新技术”都抱持着最极端的敌意。 凯尔结识了瑞娜·萨托，一位背景成谜的走私商人兼顶尖黑客。瑞娜拥有通过非法渠道获取稀有物资和“不合规”技术的能力。她被索拉里安人的残骸信息所散发出的微弱能量特征所吸引，相信其中蕴含着足以颠覆现有经济秩序的“零点能源”的真正奥秘。瑞娜的介入，为这次探险带来了急需的资源，同时也埋下了内部冲突的伏笔。 当勘探舰最终抵达阿卡迪亚核心时，他们发现的不是一个废弃的港口，而是一个巨大的、漂浮在恒星日冕层之上的几何结构体。这个结构体正在缓慢地、以一种无法被任何已知武器穿透的频率进行振动。 卷三：共振与审判 在结构体内部，凯尔的小队遭遇了索拉里安人留下的“守卫者”——高度智慧化的、半生物半机械的实体。这些守卫者并非敌对，而是执行着一个古老的“防火墙协议”，旨在阻止尚未达到“认知阈值”的文明接触到核心信息。 真正的危机源于外界。塔兰多联合体出于对“零点谐振器”技术被夺取的恐惧，派遣了一支精锐的猎杀舰队，试图在凯尔获取关键信息之前将其摧毁。星际战争一触即发，凯尔的小队被夹在了守卫者的防御立场和人类舰队的饱和攻击之间。 通过极端复杂的计算和对索拉里安人遗留下的“共情算法”的暂时性掌握，凯尔意识到，索拉里安人留下的信息并非是技术蓝图，而是一份宇宙尺度的“警告清单”，清单上罗列着可能导致高级文明自我毁灭的几种“认知陷阱”。而人类当前正处于第三种陷阱的边缘——对单一化解释的过度依赖。 最终，凯尔必须做出抉择：是冒着被守卫者彻底清除的风险，强行破解核心数据库，获取能够立即提升人类技术水平的“作弊码”；还是遵从那份古老而模糊的警告，将信息以一种更具启发性、而非直接干预的方式传递出去，引导人类文明自行跨越那道“认知阈值”。 本书的结局聚焦于凯尔在时间紧迫下的最终行动，以及他所揭示的关于索拉里安人真正“逃离”的原因——一个比战争或资源枯竭更深层次的、与宇宙基本法则相关的“熵增悖论”的终极解答。星际航道，也许指向的不是更远的星系，而是更深的自我认知。 主题探讨： 科学伦理的边界、技术依赖的陷阱、文明的周期性与信息传递的责任。本书旨在构建一个严谨的宇宙模型，其中技术进步与哲学成熟度必须同步，否则，最伟大的发现也可能成为文明的终结之音。 ---

评分☆☆☆☆☆

理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...  

评分☆☆☆☆☆

理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...  

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写的非常好，但大多数篇幅是在梳理理论源流与知识脉络，从古希腊柏拉图一直到伽达默尔，阅读完后，我对于“理解”肯定有了更深层的认识，包括文本、言说，尤其是创造性的理解以及视域的融合都进行了详细而深入的阐述。 也是这本书激发了我的哲学阅读的兴趣，能够如此深入浅出，...

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作为导读不错

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從《譯後記》可以看出潘德榮是在2001年以後纔讀了Palmer此書。

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对诠释学做了较全面的介绍。

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作为导读不错

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整体上应该说比较流畅。若说诠释学就是关于理解和说明的学问。阐释理解和说明的联系，为理解寻找思想方法，确立说明的规范，那应该是非常好理解的，当然也是一种窄化和受限的视角。 然而自从进入海德格尔章节之后，一切就开始玄学了，诠释和存在建立了关联。语言的问题被提出，就人不是理解语言，而是通过语言理解来看，语言成为了某种媒介，而它又不被辩证诠释学视为工具…… 恰如本书自己言明的，想要读诠释学，还是先打好前理解的基础吧，否则必陷于诠释学循环的逻辑困境之中。