傢庭、私有製和國傢的起源 在線電子書 圖書標籤: 恩格斯 國傢 西方馬剋思主義 傢庭 私有製 社會學 女性主義 社會主義
發表於2025-03-25
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始終以曆史唯物主義的觀點來看待,生産力決定生産關係,經濟基礎決定上層建築。一切所謂政治革命,從頭一個到末一個為止,都是為瞭保護一種財産二實行的,都是通過沒收(或者叫做盜竊)另一種財産而進行的。一定曆史時代和一定地區內的人們生活於其下的社會製度,受著兩種生産的製約:一方麵受勞動的發展階段的製約,另一方麵受傢庭的發展階段的製約。勞動愈不發展,勞動産品的數量、從而社會的財富受到限製,社會製度就愈在較大程度上受血族關係的支配。然而,在以血族關係為基礎的這種社會結構中,勞動生産率日益發展起來,與此同時,私有製和交換、財産差彆、使用他人勞動力的可能性。從而階級對立的基礎等等新的社會成分也日益發展起來,這些新的社會成分在幾世代中竭力使舊的社會製度適應新的條件,直到兩者的不相容性最後導緻一個徹底的變革為止。
評分補標,起因是很nice的一位老師最近給他帶的畢業班學生寫信,“傢書“中發問“既然族群、國傢、公司乃至其它非政府組織等都可以作為一種IR研究的基本單位,為什麼沒有一本以傢庭為單位的IR著作呢?“一下就想到這本經典小冊子,雖然不被視為IR著作,但是把傢庭作為基本單位啊。被疫情拉長的假期,每天宅傢當電燈泡狗糧吃得飽飽,發現傢庭生活並不是以前想象的失去獨立雞毛蒜皮。我一直堅持單身得自由啊啊啊怎麼可以動搖
評分讀得好吃力。???? 印象最深的觀點是現代性愛建立在男女完全平等的基礎上,女子“貞操”起源於財産繼承的需要以及確保繼承人為丈夫所生。
評分補標,起因是很nice的一位老師最近給他帶的畢業班學生寫信,“傢書“中發問“既然族群、國傢、公司乃至其它非政府組織等都可以作為一種IR研究的基本單位,為什麼沒有一本以傢庭為單位的IR著作呢?“一下就想到這本經典小冊子,雖然不被視為IR著作,但是把傢庭作為基本單位啊。被疫情拉長的假期,每天宅傢當電燈泡狗糧吃得飽飽,發現傢庭生活並不是以前想象的失去獨立雞毛蒜皮。我一直堅持單身得自由啊啊啊怎麼可以動搖
評分作者是不是認為隻有到瞭共産主義纔能實現婦女的解放.....不一定吧....
可能对于有些人来说,恩格斯的这本书令人感到很啰嗦。大段的论证,尽可能地穷尽可能的情况并加以分析,一环扣一环地进行论证…… 从这本书里认识的恩格斯是一个对研究掏心掏肺的恩格斯,大量收集相关资料,在再版时重新校勘修订。单单在求知上,恩格斯的这种一丝不苟的态度,目...
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