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Natural Law and Natural Rights

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John Finnis 作者
Oxford University Press
譯者
2011-5-26 出版日期
500 頁數
USD 50.00 價格
Paperback
叢書系列
9780199599141 圖書編碼

Natural Law and Natural Rights 在線電子書 圖書標籤: 法哲學  政治哲學  菲尼斯  自然法  法學  法律  哲學  Finnis   


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發表於2024-12-22

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Natural Law and Natural Rights 在線電子書 用戶評價

評分

很棒的書,文字很簡單,閱讀難度說高不高,說低不低,但就是要花許多時間,去閱讀他提到的原典,纔能讀懂他那簡單幾句描述的判斷,這本書的分析非常美,很多地方頗有慧見。 例如〈正義〉一章的前兩節,短短幾頁,要理解他對Plato、Ariostotle的摘取,或是Rawls和Hart的批評,需要一點時間,但很好玩。 閱讀前,如果有先掃過《法律的概念》的話,對於Finnis如何將自然法給法實證主義化(或如Hart在《法理學與哲學論文集》的評論一般)會很有幫助。 基本上,還是很法實證主義的分析路綫。大部分的段落,都寫得很簡明,定義很清楚,但需要一點背景知識纔容易理解。不然就很容易誤以為他非常像傳統的自然法主義者。

評分

贊同對實踐理性的基本判斷,但很難同意自然法第一原則來自self evidence而非推演,也無法同意自然法(內容)與自然法理論(體係)可以分離。權威一章很齣彩。提齣討論法律的focal meaning和肖爾的typical meaning可謂同道。

評分

很棒的書,文字很簡單,閱讀難度說高不高,說低不低,但就是要花許多時間,去閱讀他提到的原典,纔能讀懂他那簡單幾句描述的判斷,這本書的分析非常美,很多地方頗有慧見。 例如〈正義〉一章的前兩節,短短幾頁,要理解他對Plato、Ariostotle的摘取,或是Rawls和Hart的批評,需要一點時間,但很好玩。 閱讀前,如果有先掃過《法律的概念》的話,對於Finnis如何將自然法給法實證主義化(或如Hart在《法理學與哲學論文集》的評論一般)會很有幫助。 基本上,還是很法實證主義的分析路綫。大部分的段落,都寫得很簡明,定義很清楚,但需要一點背景知識纔容易理解。不然就很容易誤以為他非常像傳統的自然法主義者。

評分

Do not do evil in the hope that good may come after it.

評分

非常難讀。僅看瞭unjust law這一小部分,相當嚴謹。

Natural Law and Natural Rights 在線電子書 著者簡介

約翰·菲尼斯係牛津大學法學教授、大學院(university college)法理學研究員。


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Natural Law and Natural Rights 在線電子書 圖書描述

First published in 1980, Natural Law and Natural Rights is widely heralded as a seminal contribution to the philosophy of law, and an authoritative restatement of natural law doctrine. It has offered generations of students and other readers a thorough grounding in the central issues of legal, moral, and political philosophy from Finnis's distinctive perspective. This new edition includes a substantial postscript by the author, in which he responds to thirty years of discussion, criticism and further work in the field to develop and refine the original theory. The book closely integrates the philosophy of law with ethics, social theory and political philosophy. The author develops a sustained and substantive argument; it is not a review of other people's arguments but makes frequent illustrative and critical reference to classical, modern, and contemporary writers in ethics, social and political theory, and jurisprudence. The preliminary First Part reviews a century of analytical jurisprudence to illustrate the dependence of every descriptive social science upon evaluations by the theorist. A fully critical basis for such evaluations is a theory of natural law. Standard contemporary objections to natural law theory are reviewed and shown to rest on serious misunderstandings. The Second Part develops in ten carefully structured chapters an account of: basic human goods and basic requirements of practical reasonableness, community and 'the common good'; justice; the logical structure of rights-talk; the bases of human rights, their specification and their limits; authority, and the formation of authoritative rules by non-authoritative persons and procedures; law, the Rule of Law, and the derivation of laws from the principles of practical reasonableness; the complex relation between legal and moral obligation; and the practical and theoretical problems created by unjust laws. A final Part develops a vigorous argument about the relation between 'natural law', 'natural theology' and 'revelation' - between moral concern and other ultimate questions.

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Natural Law and Natural Rights 在線電子書 讀後感

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据说,《自然法与自然权利》是哈特给其弟子菲尼斯的命题作文,写书邀约是哈特发的,书的题目是由哈特拟的,而菲尼斯一写就是十五年,写的自然法都转了向,写的他自己也功成名就。 对于一个阴谋论爱好者而言,我深深怀疑这是哈特做的一个局,是分析法学逐步吞噬在...

評分

此书所犯下的错误同时也是其最深刻之处。 一、古代自然法的根基在于形而上学,在于对终极真理/终极善的把握;而现代自然法的根基在于实践理性。但是,具体而言,究竟是实践理性的纯粹形式的自我立法,还是实践理性对某些基础价值的证认?作者在此反对康德,认肯后一个方案。这...  

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此书所犯下的错误同时也是其最深刻之处。 一、古代自然法的根基在于形而上学,在于对终极真理/终极善的把握;而现代自然法的根基在于实践理性。但是,具体而言,究竟是实践理性的纯粹形式的自我立法,还是实践理性对某些基础价值的证认?作者在此反对康德,认肯后一个方案。这...  

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Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/12/what-is-reasonableness.html 剑桥面试的时候,那个教授不断强调的一个词,是段法律条文中的“reasonable”。在John Finnis的Natural Law and Natural Rights里面,作者不断强调的一个关键词,也是“practical reasonableness...  

評分

此书所犯下的错误同时也是其最深刻之处。 一、古代自然法的根基在于形而上学,在于对终极真理/终极善的把握;而现代自然法的根基在于实践理性。但是,具体而言,究竟是实践理性的纯粹形式的自我立法,还是实践理性对某些基础价值的证认?作者在此反对康德,认肯后一个方案。这...  

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