人权与帝国 在线电子书 图书标签: 政治哲学  美国  杜兹纳  政治学  哲学  政治理论  人权  2010   

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一星给翻译，虽然确实译得很不“雅”，但这样一本诘屈聱牙、不知所云的书也真是难为译者了。

一星给翻译，虽然确实译得很不“雅”，但这样一本诘屈聱牙、不知所云的书也真是难为译者了。

一本充斥着辩证法与学院左派式废话的不知所云的著作，同时其翻译更是糟糕透顶。基本思路是：人权与主权实质上是互为表里的，为硬币的两面，因此采纳现代的人权理念就等同于认肯当代的帝国秩序。另一方面，上述权利观念是一种自我标榜为纯粹中立的——因此也就是虚无主义的——法律制度的一部分，将这样的法律接纳为世界政治的普遍规则，就必定使得前述压迫式的霸权秩序成为不可动摇的。可取的措施是建立一种“世界性的城邦”，其要义是以古代城邦式的政治取代当代普遍形式的政治（天知道这是什么意思）。其基本逻辑是，权利是来源于法律的，法律是普遍性的，普遍性的即是压迫性的，因此权利就是压迫性的。以上就是我——作为受害者——对这部深刻著作的理解，希望能够劝阻那些潜在的读者步我后尘。

一本充斥着辩证法与学院左派式废话的不知所云的著作，同时其翻译更是糟糕透顶。基本思路是：人权与主权实质上是互为表里的，为硬币的两面，因此采纳现代的人权理念就等同于认肯当代的帝国秩序。另一方面，上述权利观念是一种自我标榜为纯粹中立的——因此也就是虚无主义的——法律制度的一部分，将这样的法律接纳为世界政治的普遍规则，就必定使得前述压迫式的霸权秩序成为不可动摇的。可取的措施是建立一种“世界性的城邦”，其要义是以古代城邦式的政治取代当代普遍形式的政治（天知道这是什么意思）。其基本逻辑是，权利是来源于法律的，法律是普遍性的，普遍性的即是压迫性的，因此权利就是压迫性的。以上就是我——作为受害者——对这部深刻著作的理解，希望能够劝阻那些潜在的读者步我后尘。

一本充斥着辩证法与学院左派式废话的不知所云的著作，同时其翻译更是糟糕透顶。基本思路是：人权与主权实质上是互为表里的，为硬币的两面，因此采纳现代的人权理念就等同于认肯当代的帝国秩序。另一方面，上述权利观念是一种自我标榜为纯粹中立的——因此也就是虚无主义的——法律制度的一部分，将这样的法律接纳为世界政治的普遍规则，就必定使得前述压迫式的霸权秩序成为不可动摇的。可取的措施是建立一种“世界性的城邦”，其要义是以古代城邦式的政治取代当代普遍形式的政治（天知道这是什么意思）。其基本逻辑是，权利是来源于法律的，法律是普遍性的，普遍性的即是压迫性的，因此权利就是压迫性的。以上就是我——作为受害者——对这部深刻著作的理解，希望能够劝阻那些潜在的读者步我后尘。

这是一本充斥着辩证法与学院左派式废话的不知所云的著作，同时其翻译更是糟糕透顶。 基本思路是：人权与主权实质上是互为表里的，为硬币的两面，因此采纳现代的人权理念就等同于认肯当代的帝国秩序。另一方面，上述权利观念是一种自我标榜为纯粹中立的——因此也就是虚无主义...

这是一本充斥着辩证法与学院左派式废话的不知所云的著作，同时其翻译更是糟糕透顶。 基本思路是：人权与主权实质上是互为表里的，为硬币的两面，因此采纳现代的人权理念就等同于认肯当代的帝国秩序。另一方面，上述权利观念是一种自我标榜为纯粹中立的——因此也就是虚无主义...

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这是一本充斥着辩证法与学院左派式废话的不知所云的著作，同时其翻译更是糟糕透顶。 基本思路是：人权与主权实质上是互为表里的，为硬币的两面，因此采纳现代的人权理念就等同于认肯当代的帝国秩序。另一方面，上述权利观念是一种自我标榜为纯粹中立的——因此也就是虚无主义...