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從政治入手而不是從通史入手，一個文明最值得研究是其中的演化發展而不是編年體般的描述。拜占庭的政治體製是行省——>行省+軍區製——>完全軍區製——>普羅尼埃製的過渡，而本書確實是從政治體製入手來介紹拜占庭帝國在韆年曆史上不同時期的錶現和蛻變，不過深入的不夠，作為瞭解拜占庭的體製入門可以。

從政府、財政、教育、文化、信仰等多個方麵討論東羅馬帝國的著作，極具價值和深度。

書不錯，但是相關背景知識太少看著有點迷糊……值得二刷

No more 論文集。查閱維基百科“拜占庭”、“拜占庭帝國”。

書不錯，但是相關背景知識太少看著有點迷糊……值得二刷

「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...

「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...

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「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...