存在主義是一種人道主義 在線電子書 圖書標籤: 哲學  存在主義  薩特  法國  讓-保羅·薩特  西方哲學  上海譯文齣版社  外國文學   

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存在主義入門最佳原典讀物，但是後麵的采訪部分扣分不少，我還是喜歡那個寫哲學談人性告訴我們“存在先於本質”的薩特，知識分子談zz總帶著一股迂腐的氣息，看到這書總想起當年講存在主義的老師，高唱著“自由”是先於存在的“類本質”的教授，或許對薩特愛好的人們都過於追求這點而忽視瞭作品內容中的‘責任’吧，共勉。

啊啊啊，突然覺得簡單易懂啊，但是實際不是……

存在主義是一種現象學式的人道主義。因為我們不相信進步。進步意味著改善，但是人始終是一樣的，麵對著一個不斷在變動著的形勢，而始終隻是針對形式作的選擇。從人要在奴隸製與反奴隸製之間作齣選擇起，從諸如王位繼承戰爭的時候起，一直到目前人要在人民共和運動與共産主義之間作齣選擇的時候止，道德問題就沒有變動過。薩特不認為人本身就是目的而且是最高價值，他從笛卡爾和康德這裏來，又到鬍塞爾和海德格爾那裏去。他所主張的人道主義是人始終處在自身之外，人靠把自己投齣並消失在自身之外而使人存在；人靠追求超越的目的纔得以存在。一個存在主義者永遠不會把人當作目的，因為人仍舊在形成中。人可以作任何選擇，但隻是在自由承擔責任的高水準上。這種選擇行為的絕對性並不改變每一個時代的相對性。存在主義不是悲觀主義，而是嚴肅的樂觀主義。

一劑強心針，非常有力，深夜人生導師！不過為啥我覺得是矛盾的？（“人是自由”不也可以看成一種對人的本質的先驗規定嗎？用自我超越來定義人道主義，人不也成為瞭某種目的的手段？隻是因為自己是主體，就不一樣嗎？【自為與自在的統一】超越性質的“目的”，其來源又是什麼？）求打臉，求解惑。

存在主義本質上是樂觀的，反虛無的，反無意義的。長時間以來（直到現在），都有大量的不正確與不公平的觀點對存在主義的謬讀，使得該學派成為一種虛無與無意義的代名詞。事實上，這種謬讀的齣發點在於一種消極的、靜止的思維，隻看到瞭存在主義的起點：“上帝不存在，初始的無意義”，而沒有看到：“恰恰是因為上帝不存在，初始無意義，所以我們纔要去創造意義”。

因为你行动，所以你是你 ------谈《存在主义是一种人道主义》 你是否意识到自我的存在？ 当然，这一问题对于大多数人来说是不存在的。我是某某，我是学生，我是某某的儿女。可是在萨特看来，一旦你把自己说成为某一客观的东西，那你自己的...  

La conférence a eu lieu lundi 29 octobre 1945 à Paris Définition de l'existentialisme C'est la doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toutes actions impliquent un milieu et une subjectivité humaine...

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