具体描述
《这一代人的怕和爱》在十年前（1996年）由北京三联书店刊行，世纪已经翻了一页。这次重新续集，添上了近十年来的部分文字，无论新文旧文，都满纸陈旧感。“我们这一代”的历史感觉，对编者来说，就像怀里揣着的一张纸色已然发黄的老照片。
时代进步、感觉进步、学术进步，编者的感觉却滞留在七十年代中期到八十年代中期的那个十年：那十年里，“编者们几个人”老在想，现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想；西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去。不过想的是，“编者们”自己该做些什么、如何想。
作者简介
刘小枫，1956年生，四川重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1985年到深圳大学中文系任教；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。 1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。
目录信息
I
刹那的永恒
我们这一代人的怕和爱
重温《金蔷微》
苦难记忆
为奥斯维辛集中营解
放四十五周年而作
柏林墙的碎片
记恋冬妮娅
Ⅱ
湖畔漫步者的身影
忆念宗白华教授
轻之沉重与沉重之轻
去往神学家卡尔・巴特
档案馆的路上
空山有人迹
读《中国文人的自然观》断想
我在的呢喃
张志扬的《门》与当代
汉语哲学的言路
Ⅲ
“四五”一代的知识社会学思考札记
当代中国文学的景观转换
流亡话语与意识形态
现代性语境与知识分子的信仰形式
《读书》与读书人的变迁
写在《读书》刊行十五年之际
中国国家伦理资源的亏空
Ⅳ
“文化”基督徒现象的社会学评注
“道”与“言”的神学和文化社会学
评注
· · · · · · (收起)
读后感
这不是一本笔调轻松的文学小品，也不是言词犀利的文化批评著作，而是一本关于生命中灵魂生活的启示录般的文集。沿着文字向上追溯，我们可以很轻易地跨过时间地域的纷杂变换，感受到的不仅是十年前三联首版青涩的味道，也是很久以前已经被遗忘的执著梦想的永恒余温。 这本书一直...
评分本文的目的仅在于通过两个小例子，指出刘小枫《记恋冬妮娅》这篇美文建立在对《钢铁是怎样炼成的》一书相关情节的有意歪曲之上（对于保尔这个优秀的革命者的形象的歪曲）。至于这种歪曲是否属于“创造性误读”，是否影响所谓“偶在个体的爱欲”与“革命”之间的冲突这个结论，...
评分1. 不管你是枫蜜还是枫黑，你枫投延这件事都可以算是⼆十⼀世纪初简体中⽂思想史界的顶级⼤事。投延的道路千万条，但不是每⼀条都重要。⽐如这几年所谓的自甴芝士分子纷纷投延，乍一看很让人吃惊，但仔细一看没什么大不了。因为他们本来就是世纪之交虚假希望泡沫...
评分 评分很少人可以像博尔赫斯，用《圣经》的口吻宣称“必读的书，我已饱读”；也很少人可以像博尔赫斯，在46年后再版第一本诗集，并说明当年的“那位青年本质上已经就是今天或认可或修改这些东西的先生”。旧作重版，对治学之人而言，始终是一场自我角力。它需要勇气和实力，前者是在...
用户评价
以神性对抗历史理性,对上帝的羞涩和虔敬,苦难记忆,社会学和现代性的诸多分析,文化基督教. 总觉得,很多话真的非要用那种扭着脑神经的哲学话语表达么?(三联本和华夏出版社的本子差别很大.)
评分太哲了。。
评分很喜欢的一本书。印象最深的一句话好像是这样的：在那个时候，所有不革命的都被打成反革命。这样非此即彼的逻辑几乎贯穿所有革命，并且决定了革命的破坏力。唯一真理、抹杀多样性、专制、肉体消灭。。。诸如此类这些东西的合法性，依仗的都是这个逻辑。
评分爱怕罪
评分爱怕罪
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