歸隱之路 在線電子書 圖書標籤: 哲學 法國哲學 西方哲學 法國 現象學 S尚傑 法國哲學史 文學理論
發表於2024-10-31
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第一次通讀完畢 明天開始寫一些筆記 很多地方有啓發性 也有一些地方散發著“哲學係老男人”的傲慢
評分文筆優美
評分還記得尚老師講課時往窗外望的樣子
評分莊子德裏達
評分文筆優美
尚傑 中國社會科學院哲學所研究員、現代外國哲學學會法國哲學專業委員會副主任,研究方嚮為法國當代哲學。
當代法國哲學已經對我國學界産生很大衝擊,而且有日趨嚴重之勢。該書以外文原著為主,以鬍塞爾的現象學為發展綫索,詳細分析瞭鬍塞爾、柏格森、普魯斯特、海德格爾、薩特、梅洛----龐蒂、列維那、福柯、德勒茲、塞爾、利奧塔塔爾、德裏達等人的思想。
該書第一次提齣理解現象學的新思路:現象學並不像國內多數研究者所認為的那樣,是一門現象學或者顯學。實際上所謂現象學並不是顯學,不是自然之鏡或反映論,它是不可見的,這是鬍塞爾所謂現象的真諦。顯實際是隱,即從鬍塞爾到德裏達之路,也是20世紀法國哲學之路。作者認為所謂"隱"的含義應該在狹義的觀念、概念、理性之外獲得理解,即西方傳統哲學所不熟悉的另外一個方嚮,是沒有被說齣來的,或者是不可說的領域。這個領域,要藉助於直覺、意誌、想象等被西方傳統形而上學長期忽視瞭的思維形式。 作者認為,直到現在為止,我們可能隻是關注瞭哲學或者智慧中的正麵,即"明"的一麵,但是,哲學還有它的反麵,即"暗"的一麵,從這個方麵齣發,我們纔能理解,在這些文本中為什麼齣現瞭大量對我們來說是陌生的概念,比如懸隔、荒謬、虛無、他者、死等等,也就是作者提齣的異域。正是福柯的“癲狂”和德裏達的“解構”進一步被稱做後現代的,從此敞開瞭歸隱之路,一個隱的空間,我們尚未看見的空間,這就是20世紀法國哲學的足跡。
很难得一本阐释和整理性质的哲学书能写得如此文艺和具有趣味性。 作者用中国试的思维和语言让现象学的幽灵若隐若现。 从《胡塞尔到德里达》再从“胡塞尔到德里达”,从一点游移到另一点,走出的却是不一样的味道,不一样的轨迹。 这本书应该被快速地阅读,不需要过多停顿纠结。...
評分尚杰的这本书功力深厚,文字也非常艺术,虽然有的地方感觉晦涩,那肯定是我不学的缘故。不过我却不能同意他的倾向,这一点后面再谈。 我读这本书是出于对现象学和存在主义的兴趣,这本书更把福柯等人和他们放在一起,归入一种后现代的谱系中。说出来不怕人笑话,书里面很多人的...
評分其实这本书发行的很早,不过在北京兴起却是在08年,最无聊的时候,开始是为了消磨时间,硬着头皮看的,结果却越看越喜欢。文中引用大量陌生的概念作为作者提出的异域。正是福柯的“癫狂”和德里达的“解构”进一步被称做后现代的,从此敞开了归隐之路,一个隐的空间,我们还没...
評分很难得一本阐释和整理性质的哲学书能写得如此文艺和具有趣味性。 作者用中国试的思维和语言让现象学的幽灵若隐若现。 从《胡塞尔到德里达》再从“胡塞尔到德里达”,从一点游移到另一点,走出的却是不一样的味道,不一样的轨迹。 这本书应该被快速地阅读,不需要过多停顿纠结。...
評分其实这本书发行的很早,不过在北京兴起却是在08年,最无聊的时候,开始是为了消磨时间,硬着头皮看的,结果却越看越喜欢。文中引用大量陌生的概念作为作者提出的异域。正是福柯的“癫狂”和德里达的“解构”进一步被称做后现代的,从此敞开了归隐之路,一个隐的空间,我们还没...
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