歸隱之路 在線電子書 圖書標籤: 哲學 法國哲學 西方哲學 法國 現象學 S尚傑 法國哲學史 文學理論
發表於2025-02-16
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衝著福柯去的,這位壓抑的同性戀者,死於艾滋病。彆人博士論文多麼牛逼!
評分很對脾氣的一本書,非常順。
評分很有種不太中國的風格
評分還記得尚老師講課時往窗外望的樣子
評分寫的非常肆意。但還是不敢說知道所謂現象學究竟是什麼。
尚傑 中國社會科學院哲學所研究員、現代外國哲學學會法國哲學專業委員會副主任,研究方嚮為法國當代哲學。
當代法國哲學已經對我國學界産生很大衝擊,而且有日趨嚴重之勢。該書以外文原著為主,以鬍塞爾的現象學為發展綫索,詳細分析瞭鬍塞爾、柏格森、普魯斯特、海德格爾、薩特、梅洛----龐蒂、列維那、福柯、德勒茲、塞爾、利奧塔塔爾、德裏達等人的思想。
該書第一次提齣理解現象學的新思路:現象學並不像國內多數研究者所認為的那樣,是一門現象學或者顯學。實際上所謂現象學並不是顯學,不是自然之鏡或反映論,它是不可見的,這是鬍塞爾所謂現象的真諦。顯實際是隱,即從鬍塞爾到德裏達之路,也是20世紀法國哲學之路。作者認為所謂"隱"的含義應該在狹義的觀念、概念、理性之外獲得理解,即西方傳統哲學所不熟悉的另外一個方嚮,是沒有被說齣來的,或者是不可說的領域。這個領域,要藉助於直覺、意誌、想象等被西方傳統形而上學長期忽視瞭的思維形式。 作者認為,直到現在為止,我們可能隻是關注瞭哲學或者智慧中的正麵,即"明"的一麵,但是,哲學還有它的反麵,即"暗"的一麵,從這個方麵齣發,我們纔能理解,在這些文本中為什麼齣現瞭大量對我們來說是陌生的概念,比如懸隔、荒謬、虛無、他者、死等等,也就是作者提齣的異域。正是福柯的“癲狂”和德裏達的“解構”進一步被稱做後現代的,從此敞開瞭歸隱之路,一個隱的空間,我們尚未看見的空間,這就是20世紀法國哲學的足跡。
外婆桥:时间在别处 ——读《归隐之路:20世纪的法国哲学踪迹》 每次回外婆家,总要经过一座桥,当地人叫它“新路桥”,可我一直觉得,那座窄窄的桥,应该有年岁了。今年过年回去,我忽然发现,在老新路桥的附近,一座高高的大桥很快就要竣工了。老桥那暗灰色的桥砖...
評分尚杰的这本书功力深厚,文字也非常艺术,虽然有的地方感觉晦涩,那肯定是我不学的缘故。不过我却不能同意他的倾向,这一点后面再谈。 我读这本书是出于对现象学和存在主义的兴趣,这本书更把福柯等人和他们放在一起,归入一种后现代的谱系中。说出来不怕人笑话,书里面很多人的...
評分很难得一本阐释和整理性质的哲学书能写得如此文艺和具有趣味性。 作者用中国试的思维和语言让现象学的幽灵若隐若现。 从《胡塞尔到德里达》再从“胡塞尔到德里达”,从一点游移到另一点,走出的却是不一样的味道,不一样的轨迹。 这本书应该被快速地阅读,不需要过多停顿纠结。...
評分尚杰的书读过两本,《从胡塞尔到德里达》,还有手上这本《归隐之路》。第一感觉,他的自述式言语新鲜、漂亮,他是自觉的言说者,置身异域的语境说“我国”的方言,予人有想的余地,如同收音机里听实况转播,仿佛身临其境。 仿佛身临其境,言下之意是设法置身世外,...
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