楞伽大義今釋 在線電子書 圖書標籤: 南懷瑾 佛學 楞伽大義今釋 宗教 佛教 哲學 楞伽經 經典
發表於2024-11-08
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金剋木《傳統思想文獻尋根》:“講宗教道理深入又擴大到非宗教,其中包孕瞭種種邏各斯和非邏各斯道理,可以用現代語言解說,也就是說很有當代新義,幾乎是超前的預測……經中少‘中觀’的破而多唯識的立,又有脫離語言的‘不可說’,在中國有很大影響,齣現過‘楞伽師’。”
評分也算是彪悍的人生無須解釋 演講稿看齣來確實是耿直江湖氣的人
評分永遠讀不完
評分讀瞭四年纔讀完,豐富深細的哲學因明思辨,注定瞭這本書無上的地位,想來有時間瞭還得好好重讀。
評分永遠讀不完
《楞伽經》是唯識宗的根本典據“六經十一論”之一,是早期禪宗依奉的重要經典。《楞伽經大義今釋》的內容包括原文、今譯和串講。
远离有和无的妄想二见,才是真正的圆成实性。 一切众生只是自心现量的境界。 一切都像水中花,镜中月无法持久,只不过妄想有三乘,缘觉,声闻和佛乘。 佛在此说大乘经,名楞伽经,楞伽又是难以到达的地方,义理过于晦涩难懂。 不哭不闹不喜不忧的境界才是真正入楞伽圣境了。...
評分一点点看下去,看到闻所未闻的部分,不仅毛发倒竖~ 举一个例子(如果我说的不对,请指正) 之前听南老师“唯识与中观”讲课的时候,听到这么一句话,“意识的现量也就是比量”这是证成道理。 但是有的人会有疑问,有疑问就要找依据,在《楞伽经》一开始的百八问里面就提出...
評分远离有和无的妄想二见,才是真正的圆成实性。 一切众生只是自心现量的境界。 一切都像水中花,镜中月无法持久,只不过妄想有三乘,缘觉,声闻和佛乘。 佛在此说大乘经,名楞伽经,楞伽又是难以到达的地方,义理过于晦涩难懂。 不哭不闹不喜不忧的境界才是真正入楞伽圣境了。...
評分一点点看下去,看到闻所未闻的部分,不仅毛发倒竖~ 举一个例子(如果我说的不对,请指正) 之前听南老师“唯识与中观”讲课的时候,听到这么一句话,“意识的现量也就是比量”这是证成道理。 但是有的人会有疑问,有疑问就要找依据,在《楞伽经》一开始的百八问里面就提出...
評分远离有和无的妄想二见,才是真正的圆成实性。 一切众生只是自心现量的境界。 一切都像水中花,镜中月无法持久,只不过妄想有三乘,缘觉,声闻和佛乘。 佛在此说大乘经,名楞伽经,楞伽又是难以到达的地方,义理过于晦涩难懂。 不哭不闹不喜不忧的境界才是真正入楞伽圣境了。...
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