具体描述
《中国之为中国:正统与异端之辩》内容简介：所谓完全的正统性，政治上的统治性、文化上的正当性，二者缺一不可。
封建时代的古中国，讲求世子承袭、血脉正统，使得“攘夷”成为此后数代汉族政权抵御外族入侵时的经典口号。是以自齐桓公举“尊王攘夷”的大旗，确立周王室的权威正统，至满清入关多年，仍被斥为夷。然华夏亦以文化同一为正宗，有夷狄能忠孝仁义者，则进之曰夏，是以上述满清虽曾被视为夷，但因其能被教化而行华夏文化之精髓，终得政权统治之久安。家国天下，忠孝仁义，是为正统之精义。
自近代以来，随着世界寰宇取代古之黄帝天下，在抵御列强入侵的过程中，“中华民族”以及具备真正民族国家含义的新“中国”逐步形成，五十六个民族亦成“一家”，之前的“夷夏”之别不复存在。然而在世界而言，论及普世价值必称西式的民主、自由、平等，从此意义上说，“新中国”亟需重建自身的文化话语，在政治正统之外，亦以文化正统立于全球。
本辑即收录专题文章及相关典籍，探讨“中国”正统的变化与发展。
《思想史研究》系列丛书第九辑。收录海内外学者的七篇专题文章，或从政治，或从学术，如经、史、儒的关系、古代"中国"观念的演变等话题，讨论古往今来思想史之正统问题。
作者简介
目录信息
马克思主义与儒学
——我们是否仍处于经学时代？ 谢遐龄
论“中国意识”的思想史建构 郑开
儒教研究新思考
——公民宗教与中华民族意识建构 陈明
经、史、儒关系的重构与“批判儒学”之建立
——以《儒学五论》为中心试论蒙文通“儒学”观念的特质张志强
夷夏之辨与现代中国国家建构中的正当性问题唐文明
内外与夷夏
——古代思想中的“中国”观念及其演变 曾亦
研究论文
儒学与公共空间
——五伦外出现一种新关系？［美］达尔迈耶
中国民间宗教的多元性及其现代价值 范丽珠
以拉丁表音学习汉学和传播西学的先行者
——天主教亚洲总修院17世纪以来对汉语地区的宗教教育与文化交流［马来西亚］王琛发
一维的西方人 梁家荣
经籍选刊
曾子注釋［清］阮元
覺迷要録［清］葉德輝
学术札记
正统析义 方旭东
北大本、上古本《仪礼注疏?士冠礼》点校商榷 黄铭
读书?评论
儒家政治哲学遇在当代
——评《共和与君主》一书民族性的保守主义 沈娟
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读后感
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用户评价
我必须承认，这本书的文字功底着实令人眼前一亮，它带着一种独特的节奏感和韵律美。不同于市面上流行的那种快餐式阅读材料，这里的文字是需要细细品味的，像陈年的老酒，每一口都有不同的回味。作者在遣词造句上极为考究，常常能发现一些令人拍案叫绝的、既准确又富有意境的表达。有时候，他会用一种近乎诗歌的语言来描绘某种哲学思辨，使原本抽象的概念瞬间具象化，充满了画面感和张力。这种文字上的精雕细琢，使得阅读体验提升到了一个非常高的层次。更难得的是，这种文采并未流于形式，它始终服务于内容本身，如同为思想穿上了一件华美的外衣，既赏心悦目，又不妨碍核心信息的准确传达。我常常会因为某个精妙的句子而反复诵读几遍，体会其中蕴含的深意。这种对语言的敬畏和驾驭能力，使得这本书在众多论著中显得卓尔不群，值得反复研读和珍藏。
评分坦白讲，我拿起这本书时，内心是带着一些疑虑的，毕竟探讨如此宏大主题的作品很多，真正能做出深刻洞见的却凤毛麟角。然而，阅读过半后，我发现作者构建的理论体系是极其坚实和自洽的。他不是空谈概念，而是用大量扎实可靠的史料和案例来支撑自己的论点，逻辑链条环环相扣，几乎无懈可击。即便是一些需要高度抽象思维才能把握的论述，作者也总能找到恰当的论据来锚定，使得整个论证过程显得既严谨又不失可读性。我特别留意了作者在处理一些具有争议性的历史节点时的论述，他没有回避矛盾，而是正视冲突，并提供了一种极富洞察力的解释角度，这充分体现了作者治学的严谨和勇气。这本书的价值在于，它提供了一套成熟、可靠的分析工具，帮助读者建立起一套属于自己的、更具穿透力的思维模型，而不是简单地接受既有的观点。
评分从阅读体验的角度来看，这本书的节奏控制堪称一绝，它懂得在何时给予读者喘息的空间，又在何时突然抛出一个重磅的观点，抓住读者的注意力。作者非常擅长设置悬念和伏笔，读到后面，你会发现前文看似不经意的细节，在后续的论述中起到了关键的承接作用。这种精心的布局，使得阅读过程充满了发现的乐趣，每一次翻页都仿佛在解开一个新的谜团。此外，这本书在情绪的调动上也做得非常到位，时而慷慨激昂，鞭策人心，时而又回归沉静，引人反思。它绝不是一本冷冰冰的学术著作，而是充满了作者对所研究对象深沉的热爱和忧患意识。这种饱满的情感注入，让文字鲜活起来，使读者在获取知识的同时，也被深深地感染和触动，读完后久久不能平静，甚至影响了对周边世界的看法。
评分这本书的叙述方式简直是层层递进，作者的笔触细腻得让人惊叹。它不是那种生硬的、教科书式的历史罗列，而更像是一位经验丰富的老者，娓娓道来他眼中的世界变迁。我尤其欣赏作者在描述那些宏大历史事件时，如何巧妙地穿插了个体命运的细节。比如，书中对某个特定时代背景下普通家庭日常生活的描绘，那种烟火气扑面而来，让人感觉历史不再是遥不可及的过去，而是触手可及的生活片段。作者似乎有一种魔力，能将复杂的社会结构和思想流变，用最直观的比喻和生动的场景展现出来，即便是对相关领域知识储备不多的读者，也能迅速抓住核心脉络。阅读过程中，我好几次停下来，合上书本，陷入沉思，思考着那些看似微不足道的选择是如何最终汇集成时代洪流的。这种深度思考的引导性，是很多同类书籍所欠缺的，它不仅仅是知识的传递，更是一场关于理解人性和文明进程的心灵对话。全书结构布局匠心独运，每一章的过渡都衔接得天衣无缝，读起来酣畅淋漓，丝毫没有拖泥带水之感。
评分这本书展现出的那种跨学科的广博视野，让我感到非常震撼。它似乎不满足于固守某一个学科的边界，而是大胆地将历史学、人类学、文学批评乃至社会心理学的洞见熔于一炉，构建了一个极其立体的分析框架。我特别欣赏作者在处理不同文化现象时，所持有的那种既批判又充满理解的复杂心态。他没有简单地进行褒贬或贴标签，而是试图深入探究每一种现象背后的历史必然性和文化逻辑。这种“在理解中审视”的态度，极大地拓宽了我的认知边界。例如，书中对于某种传统艺术形式的阐述，不仅仅停留在技艺层面，而是深入挖掘了其作为一种社会契约和精神寄托的角色，这种多维度的剖析，使我对该文化形态的认知瞬间丰满起来。整本书读下来，感觉就像完成了一次高强度的思维训练，思维的边界被不断推开，那些原本模糊的概念也变得清晰锐利起来。
评分本命和本命的好友编的，闭眼打满分不解释。唐老师那篇文章真心不错。关于近代文化-民族-国家建构的。康章梁孙等人都提到了。巫婆，我猜你会喜欢。
评分林彪虽废，其言却未废？
评分虽然打着“保守传统”的旗号，但其实是从现代出发对待传统。今天政治史学思考的问题仍然是尊王攘夷，只不过王与夷已经发生了变化。
评分给开头阿谀气过重的文章减一星
评分讨论夷夏关系两篇挺有意思，特别是由这个角度切入近代以来的中日关系。
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