本书对互竞的政治哲学与道德哲学理论进行了梳理，通过对洛克、休谟、哈特、罗尔斯、诺齐克等哲学家理论的评介，试图回答政治哲学的古老命题：政治义务究竟能否自外于道德原则？本书作者认为：政治义务首先是一种道德义务，政治义务产生于道德要求。
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: B82/1644
评分作者从各种试图为国家的统治权威和公民政治服从的义务辩护的观点出发展开自己的论证。他清晰地将这些辩护分为三类：自然义务论（natural-rule theory）、联结论（association theory）、互惠论（reciprocity theory），并指出，自然义务论的问题是无法处理政治义务的特殊性，即一人不能同时忠于两个（即便是正义的）国家的问题；联结论的问题是要么预设了一个并不存在的契约过程，要么通过抽象性的契约（如罗尔斯的正义论）而实际上成了自然义务论；互惠论的问题是人们的受惠不一定是自愿的，其报偿的方式亦不应被限定。不过，在处理了种种可能之后，作者竟然得出了无政府主义的结论，令人不禁感叹：无政府主义需要这种穷举-排除论证吗？之前的那么多论证，除了充作review之外还有何用？
评分原创性
评分作者从各种试图为国家的统治权威和公民政治服从的义务辩护的观点出发展开自己的论证。他清晰地将这些辩护分为三类：自然义务论（natural-rule theory）、联结论（association theory）、互惠论（reciprocity theory），并指出，自然义务论的问题是无法处理政治义务的特殊性，即一人不能同时忠于两个（即便是正义的）国家的问题；联结论的问题是要么预设了一个并不存在的契约过程，要么通过抽象性的契约（如罗尔斯的正义论）而实际上成了自然义务论；互惠论的问题是人们的受惠不一定是自愿的，其报偿的方式亦不应被限定。不过，在处理了种种可能之后，作者竟然得出了无政府主义的结论，令人不禁感叹：无政府主义需要这种穷举-排除论证吗？之前的那么多论证，除了充作review之外还有何用？
评分对于政治义务问题，此书是继苏格拉底《克力同》第一次提出政治义务之后最有影响力的著作，几乎是各种传统政治义务理论的死亡宣告书，时下关注政治义务问题的学者根据对西蒙斯摧毁后留下废墟所采的不同反应而分道扬镳
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