具体描述
本书对现代主流的三种政治价值形态——自由主义、共和主义与保守主义，进行了观念史梳理，并且对他们共同关注的学术问题进行了分析，力图在“诸神之争”的现代政治理论处境中，寻求各种价值观念的兼容。
论述围绕紧密联系的三大论题展开：一是“诸神之争”状态中凸显的现代政治价值的主流与支流，以及它们之间逐渐呈现出来的合流趋势；二是“诸神之争”情境中显现的、共同关注的政治理论问题，诸如政治理论的建构基点、扩展视野、创新方式等等；三是“诸神之争”的政治理论建构所蕴含的问题意识与方法进路。
全书视野广阔、分析深入、逻辑性强、说理透彻，对现代政治理论的处境、发展现状与方法进路，进行了系统的描述和探究，值得所有关注和思考现代政治问题的读者悉心阅读。
作者简介
任剑涛，博士，现任中国人民大学政治学系教授。1998－1999年任哈佛大学燕京学社合作研究员，2010年任台湾大学人文社会高等研究院客座研究员。兼任国内数所大学的兼职或客座教授，数家期刊的学术委员或编辑委员。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、中国政治和知识社会学的研究。已出版的著作有《从自在到自觉——中国国民性探讨》（1992）、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》（1999）、《道德理想主义与伦理中心主义——儒家伦理及其现代处境》（2003）、《中国现代思想脉络中的自由主义》（2004），《政治哲学讲演录》（2008）、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》（2012）、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》（2013）等十余种。
目录信息
一 神人揖别：从一神统治到诸神纷争／1
二 作为价值之争的诸神之争／5
三 诸神之争的学术意涵／10
四 拜谒诸神：价值整合值得尝试吗／14
上编 “诸神”与政治价值的论争
第一章 为现代政治秩序背书——以福山《政治秩序的起源》为核心／21
一 推高政治学宏大叙事／21
二 现代政治秩序的三大要件／25
三 颠覆性的论述／28
四 另类的“单一现代性”?／32
第二章 尊崇正义与自由至上：对罗尔斯和诺齐克的纪念性评介／36
一 罗尔斯与正义论说时代的终结／36
二 诺齐克的意义：自由不可须臾忽视／41
三 罗尔斯与诺齐克的分歧与共识／44
第三章 政治决断、政治行动与制宪权：施米特、阿伦特革命解释的效度分析／49
一 革命与制宪／49
二 互见的缺陷／53
三 从政治到法律／55
四 常识之外／59
第四章 我们该如何做是好：迈克尔·桑德尔《公正》的书人与书事／62
一 《公正》：书外的人与事／62
二 《公正》：聪明而不睿智的通俗读物／66
三 《公正》：道德极端情形的常态化处置／71
四 从《公正》看开去：中国语境中的延伸性话题／77
第五章 保守地议政：还原保守主义的社会政治面目／83
一 保守主义的精神气质／83
二 保守主义的政治—政策关注／86
三 保守主义的政治价值／92
第六章 “不为激情所扭曲”：政治信仰与凡人历史
——纪念马克思主义史学家霍布斯鲍姆／95
一 历史学家的符号化信仰／95
二 “信仰”的退隐与“历史”的浮现／98
三 英雄史观与凡人史观的决断／100
四 史家的畛域／104
中编 “诸神”与政治聚讼的问题
第七章 论积极公民：共和主义与自由主义的公民定位分析／109
一 消极公民：共和主义对于自由主义的批评／109
二 积极公民：共和主义的吁求／114
三 消极自由不等于消极公民：自由主义的理解／118
四 一个平衡摆／124
五 公民再造：共和主义的自由主义归宿／130
第八章 作为共同体验的民族：对一个政治哲学命题的解析／137
一 民族与共同体验／137
二 两个向度／141
三 心灵习性：民族共同体的根柢／148
四 想象的共同体，还是共同体的想象／152
第九章 政治伦理：个人美德，或是公共道德／158
一 何谓政治伦理／158
二 确认政治伦理性质的两个前提／161
三 政治伦理的社会依托／165
四 作为公共道德的政治伦理／168
第十章 在一致与歧见之间：全球治理的价值共识问题／172
一 事实与价值的疏离／172
二 发生学歧见／175
三 “全球”价值，还是全球“价值”／177
四 底线特质／180
第十一章 国家理性:国家禀赋的，或是社会限定的／184
一 问题的提出／184
二 国家理性：概念的界定／187
三 “国家理性”的知识史考察／189
四 “国家理性”的政治史分析／194
第十二章 政治重塑文化——以哈里森《自由主义的核心真理》为论题／197
一 重视文化对发展的作用／198
二 辨析趋向或阻碍进步的文化结构要素／200
三 文化变迁与社会进步／203
四 在变迁中重塑文化／205
五 三种核心真理／208
下编 “诸神”与政治研究的进路
第十三章 祛魅、复魅与社会秩序的重建／215
一 “祛魅”的遗漏：“现代”对个人信仰世界的轻忽／215
二 “复魅”的提示：现代生活结构中宗教的价值／219
三 社会秩序：人心内在安顿与政治外部保障／224
四 重申宗教价值：如何避免以无神论的逻辑处置有神论的问题／230
第十四章 方法引导下的政治理论：对政治哲学、政治生活与研究方法的关联思考／236
一 一场争论的发散效应／237
二 规范政治理论的霸权／242
三 实证方法的流行与阙失／248
四 方法的意义／255
第十五章 重提规范方法：政治学研究如何平衡规范与实证的方法偏好／261
一 规范研究有方法吗／261
二 规范方法的结构要素／266
三 规范方法与实证方法：互斥的还是互利的／271
四 规范方法的研究实践／275
第十六章 中西政治思想比较的正当性问题／280
一 两类质疑／280
二 正当性依据／283
三 辩护进路／285
四 比较的合理定位／287
第十七章 政治思潮的西学东渐／290
一 援引西学的功利心态／290
二 自由主义进入中国的先声／292
三 激进思潮的西方奥援／295
四 自由主义的主流僭称／297
五 国家主义的时潮／299
六 托克维尔的自西徂东／301
七 寻求原创的政治致思／304
第十八章 现代政治生活中的求新癖与超越癖／307
一 现代政治生活典范的形成／307
二 现代典范的内在张力：求新超越癖好的继生动力／313
三 求新癖与超越癖的构成形态／318
四 求新癖与超越癖的原生动力／325
五 现代政治生活的辩护问题／331
跋 政治理论在中国，或中国的政治理论——评《政治理论在中国》／339
一 语境确认／339
二 方法意识／343
三 理论指向／347
后 记／353
· · · · · · (收起)
读后感
诸神之争是出现在西方的、典型的现代现象。如果说一切关乎价值主张的论说都是“政治”的话，“诸神之争”就是现代西方政治理论价值之争的鲜明体现。作者深入浅出地梳理和分析了对于“诸神之争”的含义，值得一读。
评分上帝死后，人类所能依靠的唯有理性。但理性不能提供终极价值，对终极价值的追求导致了现代社会诸神纷争的现状。 这种多元意识形态的对立，如何能够终结？韦伯和罗尔斯分别提出了两条不同的进路。 韦伯的思路是进取的，要求学者自律，在传授知识时保持价值中立的立场（如果事实...
评分一直关注这本书，觉得内容写的非常好，非常吸引我。主要是任剑涛老师的书，拜读过其他的，觉得写的不错，这本应该差不了！ 全书视野广阔、分析深入、逻辑性强。对现代啊政治理论的处境、发展现状与方法进路做了系统的描述和探究。
评分现代政治生活中的诸神之争,不仅体现为政治价值上的争端,也体现为对具体的政治问题展开的不同阐释，以及政治研究进路的选择问题。本书正是围绕这三大论题展开，进行系统的描述和探究，激发对现代政治问题感兴趣的读者进一步的研究欲望。
评分本书对现代主流的三种政治价值形态——自由主义、共和主义与保守主义，进行了观念史梳理，并且对他们共同关注的学术问题进行了分析，力图在“诸神之争”的现代政治理论处境中，寻求各种价值观念的兼容。论述围绕紧密联系的三大论题展开：一是“诸神之争”状态中凸显的现代政治...
用户评价
这是一本需要用“心”去体会的书，而不是简单用“眼”去扫过。作者构建的世界观极其庞大且逻辑自洽，细节之丰富令人咋舌，从社会阶层到货币体系，从宗教教义到星象运行，每一个环节都经过了严密的推敲。我常常会想象作者在创作过程中，必然是投入了海量的时间进行考据和构建，才能让这个虚构的世界拥有如此坚实的骨架。然而，最打动我的还是其中蕴含的那股悲剧性的浪漫。它没有提供廉价的救赎，也没有简单的善恶二元对立，更多的是展现了在宿命面前，生命个体所能迸发出的那种微弱却坚韧的光芒。这种对人性深处的挖掘，使得那些神祇的形象不再是遥不可及的偶像，而更像是被某种超然力量所困的，拥有七情六欲的生命体，读来让人感同身受，心生敬畏。
评分我必须承认，这本书的门槛不低，如果你期待的是一部轻松愉快的爆米花小说，那可能会感到失望。它更像是一部史诗级的史诗，需要耐心和思考。但对于那些渴望深度、热衷于探索人类文明边界的读者来说，它无疑是近些年来最值得一读的作品之一。我最赞赏的是作者处理“矛盾”的方式，书中没有绝对的反派，也没有完全的光明，所有的冲突都源于不同信念体系之间的碰撞与融合。这种处理手法极大地提升了作品的深度和耐读性。每次重读，我都能发现一些上次忽略掉的伏笔或者微妙的暗示，这证明了作者在结构布局上的匠心独运。读完后，我感到自己的精神世界被极大地拓展了，仿佛完成了一次漫长而艰辛的朝圣之旅，带着满身的尘土和精神上的洗礼，重新回到了现实世界。
评分说实话，一开始我有些担心它会变成那种故作高深的“烧脑”读物，但事实证明我的顾虑是多余的。这本书的叙事节奏处理得极其精妙，张弛有度，像一位技艺高超的音乐家在演奏一首复杂的交响乐。它能在宏大叙事与个体命运之间自如穿梭，每一个小人物的命运轨迹，都如同散落在巨大星图上的微小光点，却又被某种无形的力量紧密联系在一起。我非常喜欢作者对于环境的细致描写，那些异域风情和神秘的地理构造，不是为了单纯的炫技，而是深深植入了故事情节的核心，成为了推动情节发展的关键元素。读到某些转折点时，我甚至需要停下来，在脑海中重新梳理一下人物关系和事件脉络，但这种“费脑”的过程一点也不累，反而充满了发现的乐趣，仿佛自己也参与了一场解谜的盛宴。它要求读者投入全部的注意力，而一旦投入，回报是极其丰厚的。
评分这本书的语言风格变化多端，简直是一场文字的盛宴。时而古朴庄重，如同翻阅失落的羊皮卷；时而又变得极富现代感和速度感，尤其在描绘冲突场景时，那些短促有力的句子如同子弹般射出，让人肾上腺素飙升。这种不拘一格的文风，恰好适应了它跨越时空、包罗万象的主题。我特别喜欢其中几段关于“遗忘”的论述，作者用一种近乎诗意的散文笔调，探讨了历史的必然消逝与记忆的脆弱性。这些哲思穿插在紧张的冒险情节中，非但没有拖沓，反而起到了润物细无声的深化作用。可以说，每一次翻页都是一次对阅读习惯的挑战和拓展，它强迫你跳出固有的思维定势，去接受一种全新的、更为广阔的叙事逻辑。
评分这本书的开篇就将我带入了一个全然不同的世界，那种扑面而来的宏大叙事感，让人在翻开第一页时就忍不住屏住呼吸。作者的文字功底实在了得，他对于历史、神话以及哲学概念的把握，不仅仅停留在表层的引用和堆砌，而是深入骨髓地进行了消化和重构。每一次场景的切换，都如同电影镜头般清晰锐利，人物的内心挣扎与外界的宏伟景观形成了强烈的张力。我尤其欣赏他对“信仰”这一主题的探讨，它不是一个扁平的概念，而是像多棱镜一样，折射出人性中光明与幽暗的复杂面向。书中描绘的那些古代仪式和隐秘知识，读起来让人感觉仿佛触碰到了某种失落已久的真理，即便知道这或许是虚构，却也甘之如饴地沉浸其中。这种阅读体验，远超出了普通小说的范畴，更像是一场对人类精神史诗的探索之旅，让人在合上书本后，依旧能感受到那些古老神祇的低语，久久不能散去。
评分写成本通识书
评分还是归于入门书目，很多内容的讨论流于形式，是一本政治学的通识书目
评分书如其人，快言快语，一股气……
评分原来我思考的很多问题，任剑涛老师已经思考过了。除了思考外，或许下一本书会提出一些解决方案吧
评分还是归于入门书目，很多内容的讨论流于形式，是一本政治学的通识书目
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