古典政治哲学史论

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出版者:人民出版社
作者:包利民
出品人:
页数:410
译者:
出版时间:2010 - 07-01
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010088402
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 包利民
  • 哲学
  • 政治学
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具体描述

《古典政治哲学史论》内容简介:强者政治学与弱者政治学追问不同的问题——追问幸福与追问正义,这也体现了古典政治哲学与现代政治哲学在立足点上的重大差异古典时代政治思考范式对“幸福”的规定是“至蔫”即终极完满的人生目标,它吸引了那个时代人们的广泛注意当然,什么是真正的高贵强者,什么是灵魂的自足完善,什么是强者的悲剧感和命运感是所有时代的人都可能追问的。

作者简介

包利民,浙江大学外国哲学研究所教授。代表作有《生命与逻各斯——希腊伦理思想史论》、《现代性价值辩证论——规范伦理的形态学及其资源》、《希腊哲学史》第4卷(合著),主编《西方哲学基础文献选读》、《当代社会契约论》。译有《神秘神学》、《基督教大思想家》、《扶友损敌——索福克勒斯与古希腊伦理》(合译)、《自然与快乐——伊壁鸠鲁的哲学》(台译)、《强看的温柔——塞涅卡伦理文选》(合译)《悬搁判断与心灵宁静——希腊怀疑论原典》(合译)、《古典共和精神的捍卫——普罗塔克文选》(合译)等,主持大型翻译工程“两希文明哲学经典译丛”。

目录信息

导论 强者政治学与弱者政治学
一、引子
二、强者政治学与弱者政治学
三、一个历史大纲
第一章 美德政治之悲喜交集
第一节 不义与不自制
第二节 “无知之幕”之后的思考
第三节 悲剧作为问题
第二章 修昔底德的史家三言
第一节 民主的赞言——辩词
第二节 利益计算的实言
第三节 更深刻的现实:内战
第四节 悲剧:好坏一体
第五节 诗人戏言
第六节 政治一历史的意义
第三章 苏格拉底:刺猬还是狐狸?
第一节 刺猬与悲剧
第二节 狐狸的悲剧
第三节 苏格拉底与柏拉图
第四章 柏拉图的问题与解法
第一节 愤怒与政治问题
第二节 灵魂的政治化与政治的灵魂化
第三节 应用1:分配正义
第四节 应用2:司法正义
第五节 “内化正义”方案的得失
第五章 谁关心领导的“幸福”?
第一节 关于元幸福的讨论
第二节 正义者还是不义者幸福?
第三节 分立式的价值公共大序
第四节 关于价值大序的一些讨论
第六章 亚里士多德:理想主义
第一节 强者的幸福
第二节 友爱、正义与强者
第三节 反对绝对强者
第四节 为政治恢复荣誉
第七章 亚里士多德:现实主义
第一节 现实政体
第二节 好东西的代价
第三节 中道的政治.
第四节 古典政治学:小结与反思
第八章 伊壁鸠鲁哲学的三种现代读解
第一节 人类疾病与哲学治疗
第二节 尼采的喜与憎
第三节 哲学与自由:青年马克思
第九章 伊壁鸠鲁撼动古典政治范式
第一节 古典政治哲学范式的基本要素
第二节 伊壁鸠鲁的“新政治哲学”的颠覆意味
第三节 现代性视角下的伊壁鸠鲁
第十章 斯多亚派的新政治哲学
第一节 斯多亚派可能有政治哲学吗?
第二节 斯多亚“宇宙共和国”
第三节 塞涅卡反对激情政治
第四节 强者的仁慈
第五节 斯多亚派的弱者政治哲学
第六节 斯多亚政治哲学的“自然基础”
第十一章 共和主义者西塞罗
第一节 共和主义者的弱者一强者政治学
第二节 古典共和政治面临的挑战
第三节 西塞罗拯救古典政治价值
第十二章 普鲁塔克捍卫古典政治
第一节 政治高于文化
第二节 批评伊壁鸠鲁派
第三节 批评斯多亚派
第四节 文化教化政治
第十三章 新柏拉图主义与“政治-哲学”
第一节 哲学与政治冲突
第二节 理念论哲学可能支持政治?
第三节 善高于存在
第四节 哲学与政治世界
第十四章 古典大序的变异转换
第一节 奥古斯丁:大序转换
第二节 托马斯·阿奎那的回归
结语 《罗尔斯篇》与古今之争
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

评分

我个人对于政治其实不太感兴趣,觉得它要不就枯燥无味,要不就迂腐刻板。但是这本书所探讨的希腊古典哲学,却不光具有政治上的意义,从个人角度出发,它依然触动了我的内心,引起了我的一些思考。其中给我印象最深的就是古希腊对于“悲剧”的热爱。 对于悲剧,给我印象最深的一...

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我个人对于政治其实不太感兴趣,觉得它要不就枯燥无味,要不就迂腐刻板。但是这本书所探讨的希腊古典哲学,却不光具有政治上的意义,从个人角度出发,它依然触动了我的内心,引起了我的一些思考。其中给我印象最深的就是古希腊对于“悲剧”的热爱。 对于悲剧,给我印象最深的一...

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我个人对于政治其实不太感兴趣,觉得它要不就枯燥无味,要不就迂腐刻板。但是这本书所探讨的希腊古典哲学,却不光具有政治上的意义,从个人角度出发,它依然触动了我的内心,引起了我的一些思考。其中给我印象最深的就是古希腊对于“悲剧”的热爱。 对于悲剧,给我印象最深的一...

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1,此书名为“古典政治哲学史论”,绪论中提出了一个极为重要的“强者/弱者政治学"模型,但似乎没有对”政治学“与”政治哲学“的区分。为什么是”强者/弱者政治学“而非”强者/弱者政治哲学“呢? 2,”强者/弱者政治学“模型是一个理论模型,用理论模型来进行解读,采取的其...  

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国内古典政治学这些年形成了一个热潮。不过主要都是施特劳斯派的。国外则大多是自由民主派的。 这本书好像自成一体。无论如何,增加了世界的丰富性。 不过,这本书的企图是不是太大了? 又要讨论古典哲学,又要讨论现代政治哲学。目前中国学界这两家可是不沟通的啊。  

用户评价

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这本书的结构安排,堪称一绝。它不是按照时间顺序简单堆砌,而是以核心议题为脉络进行串联和对比。这种编排方式的妙处在于,它能立刻凸显出不同时代思想家面对同一根本性问题时,思维方式的巨大差异。例如,作者将早期对“德性”的追求,与晚期对“个人权利”的强调,并置讨论,一下子就点明了从古代到近代的范式转换。我特别喜欢作者引入的那些细微的、常常被忽略的次要人物的观点,这些“边角料”反而常常是理解主流思想转折的关键钥匙。这种对细节的执着,使得全书的论述厚实而立体,避免了将历史人物“巨人化”或“扁平化”的风险。阅读过程中,我感觉自己仿佛手持一份精密的地图,在思想的原野上进行一次有组织、有目的的探险,每一个转角都有新的发现,每一个高地都能俯瞰到思想的全貌。整体而言,这本书的阅读体验是“结构性”的,它教会我如何组织和理解复杂的思想体系。

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我关注这本书很久了,主要是因为我对现代政治的某些困境感到迷茫,总觉得我们似乎失去了某种重要的参照系。这本书恰恰提供了这样一套参照。它没有急于给我们任何“放之四海而皆准”的答案,而是像一个考古学家,小心翼翼地清理出每一块奠基石的本来面貌。最让我拍案叫绝的是作者处理不同思想家之间张力关系的手法。比如,洛克和卢梭在自然状态上的根本分歧,并非简单地归结为谁对谁错,而是被放置在一个更宏大的历史背景下去考察,展示了启蒙运动内部的多元和矛盾。这种不站队、重分析的立场,让整个论述充满了张力和活力。它提醒我,政治思想的发展从来不是一条直线,而是充满了岔路、妥协和激烈的辩论。读完之后,我不再轻易地用现代的标签去定义古人,而是开始学着用他们那个时代的词汇和忧虑去理解他们的选择。这不仅仅是历史阅读,更像是一次对“我们如何走到今天”的深刻反思。

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这本书,我得说,简直是思想的迷宫,但又充满了清晰的指引。初读时,那些古老的名字和理论仿佛只是历史书上的尘封文字,枯燥得让人想打瞌睡。然而,作者的叙述方式,不是那种平铺直叙的教科书腔调,更像是一位经验丰富的老者,娓娓道来,将那些抽象的观念一点点剥开,展示出其内在的生命力。特别是关于城邦概念的演变,从柏拉图的理想国到亚里士多德的现实关怀,那种思想张力的转换被捕捉得极其到位。我尤其欣赏作者在解读关键文本时,那种深入骨髓的洞察力,他没有满足于简单的释义,而是挖掘了文本背后的历史语境和作者的深层动机。读完第一部分,我对“正义”这个词的理解被彻底颠覆了,它不再是一个空洞的道德口号,而是成为了一个动态的、需要不断在不同权力结构中寻求平衡的实践问题。这种从概念到实践的过渡,流畅自然,让人感觉这些几千年前的争论,至今仍与我们的日常息息相关,丝毫没有过时的感觉。这本书的价值,正在于它能让读者跨越时空的鸿沟,与那些伟大的心灵进行一场深刻的对话。

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坦白说,这本书的学术性是毋庸置疑的,但最令我这个非专业读者感到惊喜的是,它成功地将深奥的理论与生动的案例结合起来,让那些原本只存在于哲学殿堂中的概念变得触手可及。作者在分析马基雅维利的心路历程时,并没有陷入对“权谋”的道德谴责,而是将其置于意大利城邦衰落的残酷现实中去理解,那种在理想与现实间的挣扎,被描绘得惊心动魄。这种叙事的力量,超越了一般的学术分析,更接近于高质量的历史传记。它让人体会到,哲学家们并非坐在象牙塔中凭空想象,他们的理论往往是对时代最剧烈痛苦的深刻回应。每一次阅读,我都能从中汲取到一种面对现实困境时的勇气和清醒,认识到人类在组织共同生活这件事上,所经历的探索是何其漫长和反复。这本书不是提供一个安逸的结论,而是提供一套审视世界的、久经考验的锐利工具。

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这本书的文字风格,说实话,一开始让我有些不适应,因为它太“重”了,用词考究,句式复杂,像一座座精心搭建的巴洛克式建筑,需要你放慢呼吸,逐字逐句去品味。但这并非故作高深,而是作者对所论述的思想保持着一种近乎虔诚的尊重。他似乎拒绝任何简化和迎合,坚持用最精确的语言去描摹那些最精妙的哲学思辨。比如,在阐述霍布斯契约论的逻辑建构时,那种层层递进、环环相扣的论证过程,被作者用一种近乎严谨的数学推导感展现出来,让人不得不佩服其逻辑的缜密。我感觉自己像一个学徒,在一位技艺精湛的师傅手下学习雕刻,每一个细节都不能马虎。这种阅读体验是费力的,但收获是巨大的。它强迫你提高自己的思维敏锐度,去适应那些复杂结构,而不是被动接受简单的结论。对于那些想真正深入理解西方政治思想源流的人来说,这种“硬核”的训练是无可替代的。这本书不是用来消遣的,它是用来“打磨”思想的工具。

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居然有这个嘿嘿

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九年后再次细读,发现太多未曾详审的精妙之论,太喜欢包老师了

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冲击边界!

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以“強者的政治”與“弱者的政治”為線索梳理了古典政治哲學史,作者受施派影響很深,不過梳理得清楚明白。

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包老师讲课时不时风趣一下!让人突然大笑!

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