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我太肤浅

正像来看奥林匹克竞赛的人是有三种，在社会中也有三种人。最低的一层是一些来做生意的人，其次是那些参加竞赛的人，最后是来看的那些观众，他们完全是作壁上观。最后所说的那些人相当于哲学家。只有采取哲人的生活态度，才有希望超越生存的偶然性。

人是一个无助的侏儒,还是一团泥土?或是像哈姆雷特眼里的他?

每个社会或团体都受到两种相对立的危险的威胁：一方面是由于过分讲纪律与尊敬传统而产生的僵化，另一方面是由于个人独立思考的增长而使得合作成为不可能，因此造成解体，理性是不利于加强团结的。

我的哲学启蒙

暂且撇开令人无语的翻译，来说说罗素此书本身的价值吧。 阅读历史使人胸怀开阔，阅读人类思想的历史则使人清醒。帕斯卡尔说：“由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆...  

苏格拉底：当我们面对浩瀚无边的未知领域时，我们知道的就太少了，简直就像一无所知。一旦清楚了这一点，我们就确实可以说自己无知。 在他（柏拉图）的早年，他似乎有可能做一个诗人，而且多少被认为应该从事政治活动。不过这种雄心在苏格拉底被处死之后突然消失了。这个恐怖...  

极好的书，梳理西方哲学发展史，脉络清晰，点评得当、简洁，从希腊、古罗马到20世纪初，西方哲学也经历着各种学说的反复涤荡、沉淀，对终极精神的追求、形而上的思维传统一以贯之，就此而论，西方先哲的智慧确实具有独到和内涵超越的性质。吾读之，兼以以往所读的其他西方哲学...  

极好的书，梳理西方哲学发展史，脉络清晰，点评得当、简洁，从希腊、古罗马到20世纪初，西方哲学也经历着各种学说的反复涤荡、沉淀，对终极精神的追求、形而上的思维传统一以贯之，就此而论，西方先哲的智慧确实具有独到和内涵超越的性质。吾读之，兼以以往所读的其他西方哲学...  

文艺复兴以来，西方文学艺术界、思想文化界，“通才”似乎一直都很稀缺。显而易见的是，这与知识的专门化密不可分：愈加细化的学科设置使学者逐渐倾向于成为某领域的“专家”，对学术兴趣之外的领域，置若罔闻，甚至毫未涉及。不过，也存在一些例外，比如马克斯·韦伯、伯特兰...