作者自序／003
第一章 中国哲学的精神／011
哲学在中国文化中的地位／011
中国哲学的精神和问题／015
中国哲学家表达自己思想的方式／020
语言障碍／023
第二章 中国哲学的背景／024
中华民族的地理环境／024
中华民族的经济背景／025
《上农》——农业的价值／026
“反者道之动”027对自然的理想化／028
家族制度／028
入世和出世／029
中国艺术与诗歌／030
中国哲学的方法论／031
海洋国家和大陆国家／032
中国哲学中的“常”与“变”／034
第三章 诸子的由来／037
司马谈和六家／037
刘歆和他关于各家缘起的理论／038
对刘歆理论的修正／040
第四章 孔子：第一位教师／044
孔子与六经／044
作为教育家的孔子／046
正名／046
仁义／047
忠怒／048
知命／049
孔子的心灵修养／051
孔子在中国历史上的地位／052
第五章 墨子：孔子的第一位反对者／054
墨家的社会背景／055
墨子对儒家的批判／056
兼爱／057
天志和明鬼／059
一个看似表里不一的问题／060
国家的起源／061
第六章 道家的第一阶段：杨朱／064
早期道家与隐者／064
杨朱的基本思想／065
杨朱思想举例／066
老庄著作中的杨朱思想／067
道家思想的发展／068
第七章 儒家的理想主义流派：孟子／071
性善说／071
论儒家与墨家的基本不同点／073
政治哲学／075神秘主义／078
第八章 名家／081
名家和“辩者”／081
惠施关于事物相对性的理论／084
公孙龙关于共相的学说／087
惠施和公孙龙学说的意义／090
第九章 道家的第二阶段：老子／092
老子其人和《老子》其书／092
道，无名／093
自然的不变规律／095
为人处世／097
政治理论／100
第十章 道家的第三阶段：庄子／102
庄子其人和《庄子》其书／102
得到相对快乐的途径／103
政治与社会哲学／104
感情和理性／105
达到至乐的途径／107
有限的观点／108
更高层次的观点／109
更高层次的知识／110
神秘主义的方法论／113
第十一章 后期的墨家／115
关于知识和名的讨论／116
关于“辩”的讨论／117
澄清兼爱说／119
为“兼爱”辩／121
对其他学派的批判／122
第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论／125
六种术数／125
《洪范》所描述的五行／127
《月令》／128
邹衍／130
历史哲学／130
“易传”中描述的阴阳原则／132
第十三章 儒家的现实主义流派：荀子／137
人的地位／137
关于人性的学说／138
道德的根源／139
关于礼乐的学说／141
关于逻辑的理论／143
论其他学派的谬误／145
第十四章 韩非子与法家／147
法家的社会背景／147
韩非子，法家的集大成者／149
法家的历史哲学／150
治国之道／151
法家与道家／153
法家与儒家／155
第十五章 儒家的形而上学／157
事物之“理”／157
万物生成之“道”／160
万物变易之“道”／161
“中”与“和”／163
“庸”与“常”／165
从启蒙到止于至善——明与诚／166
第十六章 治国平天下的哲学主张／168
秦朝统一中国前的中国政治情况／168
中国的统一／170
《大学》／171
《荀子》中的折中倾向／172
《庄子》哲学中的折中倾向／174
司马谈和刘歆的折中主义思想／175
第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒／179
阴阳家和儒家的合流／179
对宇宙本体的理论／181
人性的学说／182
社会伦理学说／183
政治哲学／184
历史哲学／185
对《春秋》的解释／187
社会进步的三个阶段／187
第十八章 儒家兴盛和道家再起／190
思想的统一／190
孔子在汉代思想界的地位／192
汉代经学中古文学派和今文学派之争／193
扬雄和王充／194
道家与佛家／195
政治和社会背景／197
第十九章 新道家：崇尚理性的玄学／201
第二十章 新道家：豁达率性的风格／214
第二十一章 中国佛学的基础／223
第二十二章 禅宗：潜默的哲学／235
第二十三章 更新的儒家：宇宙论者／244
第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端／257
第二十五章 更新的儒家：主张柏拉图式理念的理／268
第二十六章 更新的儒家中的另一派：宇宙心学／280
第二十七章 更新的儒家西方哲学的传入／289
第二十八章 厕身现代世界的中国哲学／302
英文版编者引言 德克·布德／314
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