這是一部以“性”為切入點,探討人與性、與社會之關係的社會心理學著作。作者指齣,雖然錶麵上現代人十分在意自己的身體,但在實際行動中卻處處“否定”自己的身體。現代人將性與感情分離,濫用避孕和流産方法,這些行為導緻瞭各種嚴重的心理問題。作為臨床醫生和心理學傢,作者在討論各種社會問題的時候,不僅有理,而且有據,常常能結閤臨床病曆深入淺齣地剖析人的心理,給齣解決方案。同時,作者還對“艾滋病時代的愛情”進行瞭深刻分析,揭示瞭在西方社會裏新近齣現的社會心理變化。本書在法國齣版後曾引起不小的社會反響。
见此书p50-62 《音乐遗忘了身体》 从1950年代至今的音乐发展历程也反映了对身体认识的变迁。身体逐渐与语言(理性的象征)分离开来,与“同他人的关系”分离开来。……许多形式的音乐都与毒物癖有着千丝万缕的联系,它们的所谓“翱翔”其实就是想脱离身体,否认身体。平克弗...
評分是从什么时候开始的?有了欲望就去满足,变成了一件理所当然的事情。对“性”失去了敬畏,以为是个性的张扬,其实只是幻想的崩塌。把性变成普通的事,过分看重性,更换性伴侣,似乎是寻找快乐,但结果个体只能感到更加孤独,并且会在寻找自我中迷失自身。因为内心生活依赖良好...
評分见此书p50-62 《音乐遗忘了身体》 从1950年代至今的音乐发展历程也反映了对身体认识的变迁。身体逐渐与语言(理性的象征)分离开来,与“同他人的关系”分离开来。……许多形式的音乐都与毒物癖有着千丝万缕的联系,它们的所谓“翱翔”其实就是想脱离身体,否认身体。平克弗...
評分见此书p50-62 《音乐遗忘了身体》 从1950年代至今的音乐发展历程也反映了对身体认识的变迁。身体逐渐与语言(理性的象征)分离开来,与“同他人的关系”分离开来。……许多形式的音乐都与毒物癖有着千丝万缕的联系,它们的所谓“翱翔”其实就是想脱离身体,否认身体。平克弗...
評分见此书p50-62 《音乐遗忘了身体》 从1950年代至今的音乐发展历程也反映了对身体认识的变迁。身体逐渐与语言(理性的象征)分离开来,与“同他人的关系”分离开来。……许多形式的音乐都与毒物癖有着千丝万缕的联系,它们的所谓“翱翔”其实就是想脱离身体,否认身体。平克弗...
被矯枉過正的性
评分愛與性,是人性枝頭的兩朵花,從來沒有誰能將之分開,也從來誰能將其真正的統一,為此上帝創造瞭男人與女人,並分彆將其賜予,讓愛與性在人性的交匯中融閤怒放。但,天知道,這世界上有多少無性的愛,又有多少無愛的性。
评分東走為靈,西顧為肉。
评分裏爾剋:“一個人對他人的愛,對於我們每個人而言,這可能是最艱難的考驗。這是證明我們自己的最高方式,是最崇高的事業,其他所有的一切都隻是為此而作的準備。”
评分小時候買的書,現在看來數據什麼的有點老舊。在書裏我找到瞭小時候的讀後感:對於性中國的女人往往理解有點偏差,不懂得保護自己的身體,保護自己的權利。現在,再讀,我想藉用下麵書評的一句話:我是女人就用我的性去愛男人;我是男人就用我的愛占據女人的性。
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