具体描述
这是一本根据伯林自己的回忆，以及与伯林长达十年的交谈写成的伯林生活传记。在晚年，与不同的仰慕者共同追忆自己的一生，几乎成了伯林的生活。他也从中体会到某些乐趣。这里呈现出的是个活生生的伯林。纪实性是这本《柏林传》的特点。它既不是门徒对大师言行的追忆，也不是从文献中重建出来的伯林，而是伯林所回忆的伯林。读者将看到的是一生没有克服自卑感的伯林，一个极有女人缘却因自卑而逃避并对她们造成伤害的伯林，一个通过与朋友的妻子私通才恢复自己在性方面自信的伯林，一个喜欢交响乐到了“实在没办法”的地步的伯林。有的地方显得像喜剧，有的地方却像传奇。他的苏联之行，他与阿赫玛托娃的彻夜长谈，她对他的期待，他的造访给她的生活乃至她的家庭造成的毁灭性影响，因他从她的生活中消失而产生的怨恨——这个深刻地改变了他的思考方向的人生插曲，被描述得极富悲剧性和传奇色彩。
作者简介
以赛亚·伯林1909年生于拉脱维亚的里加，1920年迁居英格兰，其后一直受牛津教育，后半生也一直任教、居住于牛津。他甚至成为牛津大学的一个学术象征，圣约翰学院的哈克博士回忆起1960年代的牛津生活时说“伯林论政治思想史的演讲现在看起来简直是传奇。他在牛津大学最大的一个讲堂做演讲，那里总是被渴望求知的大学生挤得水泄不通。他侃侃而谈，不用笔记，向我们妙趣横生地介绍欧洲政治思想和道德思想的全貌，那声音响彻讲堂，一出伟大的思想戏剧呈现在我们眼前，并不时被他那富有感染力的姿态、热情而充满活力的语言所加强”。然而，令人奇怪的是，伯林很少撰写大部头专著来阐发他的想法，他写的更多的是一些长篇文章，这些文章也非直接阐述理论，而是旁征博引地评论哲学史、观念史和各色思想人物。然而，这些文章一经发表即成名篇，深刻地影响到一般学者的思考。他极有见地的著作，如《卡尔·马克思》、《维柯与赫尔德》、《自由四讲》及《俄国思想家》等等，以透彻的洞察力澄清了现代观念的许多基本问题，使人们重新发现了维柯、赫尔德、哈曼以及一大批俄罗斯思想家，赫尔岑尤其是他心目中的英雄。他的长篇论文《刺猬与狐狸》、《历史的必然性》、《丘吉尔在1940年》、《罗斯福》等已是欧美知识界脍炙人口的名篇，并奠定了他作为20世纪知识生活中最具影响的政治哲学家的地位。
伯林的一生极其丰富多彩，他曾任牛津沃尔夫森学院的首任院长，并任牛津多个学院的教授以及欧美各著名大学的客座教授、研究员；1974年至1978年则任英国皇家科学院的院长。他兴趣广泛，言锋锐利，是知识界著名的大谈家；他的好朋友有W. H. 奥登、斯蒂芬·斯彭德、斯特拉文斯基、纳米尔等人。
更富传奇色彩的是，二战期间他任职于英国政府，1942-1945年任驻华盛顿英国使馆一等秘书，1945-1946年则转任驻莫斯科英国使馆一等秘书；他回忆起在莫斯科的一年，特别提到那儿的“寒冷”，而且不能会见非经官方安排的友人。不过让他庆幸的是，他终于和阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克见上了面。后来，他在另一名篇《和俄国诗人的聚会》里生动地叙述了当时的场景。作为一个俄国出生的犹太人，以赛亚·伯林与美国俄裔作家E. 威尔逊、纳博科夫等人声气相通，一生推崇俄国诗歌和文学。为了维护帕斯捷尔纳克的文学声誉，他甚至给《泰晤士报》写出一封读者信，与一位抨击帕氏的评论家展开争论。
伯林的去世标志20世纪知识生活中最精彩的一页已成为过去。
目录信息
2 里加，1909―15
3 彼得格勒，1916―20
4 伦敦，1921―28
5 牛津，1928―32
6 全灵学院
7 兄弟们，1934―40
8 以赛亚的战争：纽约，1940―41
9 以赛亚的战争：华盛顿，1942―45
10 莫斯科，1945
11 列宁格勒，1945
12 宗族，1946――48
13 冷战，1949―53
14 迟来的觉醒
15 盛名，1957――63
……
· · · · · · (收起)
读后感
《伯林传》书评 还在牛津读书时，以赛亚•伯林便被朋友们冠以“智慧”之名，据说是因为他总能倾听别人的问题，被恰如其分的回答。那时的他，尚是一个有着婴儿肥、对社交生活抱疏离态度的年轻人，而随着岁月流逝，他发现自己越来越深入的参与到了历史进程中，并且居然都能游...
评分严格来说是从以赛亚·伯林那里开始注意俄罗斯文学的。当时在读的是《伯林传》。伯林在俄罗斯思想史的研究上造诣很深，在他的传记里不可能不提到俄罗斯思想文学。 他出生于沙俄时代，二战之后返回故里。在当时的苏联，他接触到了曾经名扬欧洲现在则寂寂无名的俄罗斯文人们。里...
用户评价
俄国、英国、犹太人是他生命中的三条主线。
评分一点意思都没有
评分在《伯林传》中，作者伊格纳季耶夫提到伯林有次去剑桥探讨哲学问题，发言期间被人打断， 打断他的人说他的说法没什么价值，别在台上继续了。但言语间还是认为伯林很正直诚恳。这人是维特根斯坦。据说这一幕象征性的导致了伯林以后治学方向的改变，从纯粹抽象哲学到思想史观念史的转变。
评分当我在伯林的身上找到了不少自己的影子时，我才终于发现了他的书会那么合我胃口的真正原因。
评分写得非常好。不过译者有几个错误，一是把《卡尔·马克思》所属的“家庭大学文库”音译成了“‘荷姆’大学文库”，另一个是《先知三部曲》的作者多伊彻的名字翻译不统一。但总体译笔相当不错。写出了困扰伯林的几个矛盾：1.喜欢世俗，喜欢“现实感”，却生活在牛津，与世俗保持距离；2.希望自己毫不妥协、不屈不挠，却“无法将自己变得简单”，也就是他说的狐狸跟刺猬的矛盾，作者认为伯林的内里其实是刺猬，他的“一件大事”是自由及其背叛；3.希望自己是深刻的、严肃的，却赋性善于综合而非学问，善于发散而不是持久的抽象说明，他常为此苦恼。他认为“关于人类事务的所有核心信念都源于个人困境”，他自己的信念则大部分源于他的犹太人出身，这使他对积极的自由和普世价值保持警觉，犹太教不是普世的，犹太人一旦被同化就意味着种族的消灭。
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