墨学通论

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出版者:Liaoning jiao yu chu ban she
作者:孙中原
出品人:
页数:360
译者:
出版时间:1993
价格:19.00
装帧:平装
isbn号码:9787538218633
丛书系列:国学丛书
图书标签:
  • 先秦诸子
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具体描述

《墨学通论》是一部系统梳理和阐释墨家思想的著作,旨在为读者提供一个全面、深入理解墨家学说的平台。本书并非仅限于对墨家文献的简单罗列,而是力图展现墨家思想的内在逻辑、核心要义及其在中国古代思想史上的独特地位。 本书的研究对象,即墨家学说,是中国先秦时期一个重要的思想流派,由墨子及其弟子创立。墨家以其鲜明的社会主张和严谨的逻辑论证,在中国思想史上留下了深刻的印记。其核心思想,如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等,不仅在当时对社会产生了广泛影响,也在后世引发了持续的讨论与借鉴。 《墨学通论》的编写,遵循着严谨的学术规范,并力求在表达上既保留历史的厚重感,又具备现代读者的可读性。本书不回避墨家思想的复杂性,而是通过细致的分析,将分散在《墨子》等文献中的思想片段加以整合,构建起一个连贯而完整的思想体系。 在内容组织上,本书首先会深入探讨墨家思想的源流与历史背景。这包括追溯墨子其人其事,以及墨家学派的兴起与演变,分析其产生的社会土壤和历史条件。理解墨家思想的发生发展,是把握其精髓的关键。 随后,本书将着重分析墨家思想的核心概念。例如,对于“兼爱”,书中不仅会阐述其字面意义,还会深入剖析其伦理学基础、社会政治意义,以及它如何与儒家“仁爱”思想形成对比与对话。对于“非攻”,本书将考察墨家反对侵略战争的立场,分析其所提出的论证方式,以及在当时的国际关系背景下“非攻”的现实意义。 “尚贤”与“尚同”作为墨家重要的政治主张,在本书中也占据重要篇幅。书中将详细解读“尚贤”如何体现了墨家重视人才、唯贤是举的政治理念,以及“尚同”如何构成了墨家维护社会秩序、实现国家统一的政治理论基石。这两者共同构成了墨家一套独特的政治治理哲学。 此外,“节用”、“节葬”、“非乐”等思想,则展现了墨家在经济、社会习俗和文化审美方面的独特见解。本书将深入分析这些主张的合理性、历史依据,以及它们如何体现了墨家反对奢侈浪费、倡导朴素生活的价值取向。 《墨学通论》不仅仅是学理上的梳理,更注重将墨家思想置于更广阔的视野下进行考察。书中会探讨墨家与其他思想流派的交流与冲突,例如与儒家、道家、法家等学派的思想碰撞,以及墨家在思想史上的地位与影响。这有助于读者理解墨家思想并非孤立存在,而是中国古代思想大潮中的重要组成部分。 在论证方法上,本书将遵循学术研究的严谨性。对于文献的解读,力求准确、全面,并参考历代学者的研究成果,在此基础上提出自己的见解。对于概念的阐释,注重逻辑的严密性和论证的充分性,避免主观臆断和牵强附会。 《墨学通论》旨在成为一本既有学术深度,又能被广大读者接受的著作。在语言运用上,尽量做到清晰、流畅,同时又不失学术的严谨。对于一些较为古奥的概念和论述,会辅以必要的解释和说明,以帮助读者更好地理解。 总而言之,《墨学通论》是一部致力于深度挖掘和系统阐释墨家思想的著作。它试图勾勒出墨家学说的思想轮廓,解析其核心价值,揭示其历史意义,并展现其在中国思想文化史上的独特贡献。本书的出版,期望能为研究墨家学说的学者提供一份参考,也为对中国古代哲学感兴趣的普通读者打开一扇认识墨家思想的窗户。它是一次对古老智慧的重拾,也是一次对思想遗产的再发掘。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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令我印象最为深刻的是,《墨学通论》在探讨墨学思想的现实意义方面所展现出的独特视角。在当下这个强调个性化、自由选择的时代,墨学的某些思想,如“兼爱”和“非攻”,似乎显得有些“不合时宜”。然而,作者并没有回避这个问题,而是巧妙地将墨学置于更广阔的视野下进行审视。作者指出,墨学的“兼爱”并非抹杀个体差异,而是一种超越亲疏远近的博爱精神,它强调的是人与人之间的相互关怀和责任。在现代社会,这种精神对于构建和谐社会、消弭人际隔阂具有重要的启示意义。同样,“非攻”的思想,在核武器充斥的今天,更是显得意义非凡。作者并非简单地鼓吹和平,而是深入分析了“非攻”背后所蕴含的理性主义和实用主义精神,即通过合乎逻辑的论证和切实的行动来避免不必要的冲突。这种将古代智慧与现代困境相结合的分析方式,极大地提升了本书的价值,也让我对墨学有了全新的认识。它不再是尘封的历史遗迹,而是可以照亮我们前行道路的智慧之光。

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《墨学通论》的语言风格对我而言,更像是一种智慧的引导,而不是单纯的知识灌输。作者的文笔朴实而不失风采,准确而不失温度。在描述墨子的生平事迹时,作者能够将那些史料中的零散信息,编织成生动的人物形象,让我们仿佛亲眼见到那位为理想奔走呼号的墨子。在阐释墨学思想时,作者能够用通俗易懂的语言,将那些抽象的概念具象化,使其易于理解和接受。例如,作者在解释“墨辩”时,并没有直接引用那些晦涩的逻辑术语,而是通过生动的例子,将墨家“因”、“故”、“同”、“异”等辩论逻辑展现得淋漓尽致。这种将学术研究的严谨性与文学表达的生动性完美结合的写作方式,使得本书不仅具有极高的学术价值,也具有很强的可读性。我常常在阅读时,会不自觉地被作者的文字所吸引,沉浸在墨学的世界中,忘记了时间的流逝。

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让我感到欣喜的是,《墨学通论》在对墨学进行评价时,展现出了一种客观而辩证的态度。作者并没有一味地赞美墨学,而是能够理性地分析墨学在历史发展过程中所面临的挑战和局限。例如,作者在谈到墨学“非攻”思想的实践性时,也指出了其在面对某些极端情况时可能遇到的困境,以及其在政治实践中可能面临的阻力。同时,作者也对墨学在历史上的衰落原因进行了深入的探讨,例如其与儒家思想的竞争,以及其自身思想体系中可能存在的某些弱点。这种不回避问题、不回避争议的态度,反而使得本书更加真实和可信。它让我看到了墨学思想的复杂性和多面性,也让我更加敬佩作者能够以如此审慎的态度来对待中国古代的哲学遗产。这本书让我明白,真正的理解,是建立在对事物全面认知的基础之上的。

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我非常欣赏《墨学通论》在论证墨学思想的内在逻辑性方面所展现出的深厚功力。墨学并非一个孤立的体系,其内部各思想之间相互关联,层层递进。作者并没有满足于对单一概念的阐释,而是着力于揭示这些概念之间的内在联系,以及它们如何共同构成一个完整而严密的思想体系。例如,作者将“兼爱”视为墨学一切思想的基石,认为正是因为有了“兼爱”的出发点,才有了“非攻”的行动原则,才有了“尚贤”的政治主张,才有了“节用”的生活态度。这种由内而外的逻辑推演,使得墨学思想不再显得杂乱无章,而是呈现出一种浑然一体的精妙。在解读“尚同”时,作者更是将它与“尚贤”联系起来,指出只有在“尚贤”的前提下,才能真正实现“尚同”,即社会的有序运行并非依靠强制,而是建立在贤能者的领导和民众的自觉认同之上。这种对思想体系内部连接的精准把握,充分展现了作者对墨学深刻的理解和独到的见解。

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《墨学通论》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。作者在分析墨学思想时,常常会采用一种辩证和发展的眼光,既看到了墨学思想的优点,也看到了其可能存在的局限。这种开放性的思维方式,鼓励读者也用同样的方式去审视和理解墨学。例如,在讨论墨学的“非攻”思想时,作者并没有简单地将其视为一种绝对的和平主义,而是探讨了其在不同历史时期和不同社会情境下的适应性和局限性。这种动态的视角,让我看到了墨学思想的生命力,它不是僵化的教条,而是可以随着时代的发展而不断演进的智慧。通过阅读这本书,我学会了如何更深入地思考问题,如何更全面地理解事物,这种思维上的提升,是我在其他许多书籍中难以获得的宝贵收获。

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翻开《墨学通论》,我仿佛走进了一个由思想构建的迷宫,但作者凭借其高超的导引能力,让我得以在迷宫中清晰地找到方向。这本书的结构设计非常巧妙,逻辑清晰,层层递进。作者首先从墨学思想的形成背景入手,详细介绍了墨子所处的时代特点以及他对当时社会弊病的深刻洞察。接着,作者逐一梳理了墨学的核心概念,如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”等,并对每一个概念都进行了细致的辨析和阐释。特别是在解读“尚贤”和“尚同”时,作者不仅解释了其字面含义,更深入挖掘了其背后所蕴含的政治哲学思想,例如“尚贤”对于打破贵族垄断、实现社会公平的重要性,以及“尚同”对于维护社会秩序、避免混乱的积极作用。这些分析不仅让我对墨学的理论体系有了更全面的了解,也让我看到了墨学在构建理想社会方面的独特构想。整本书的论述,犹如行云流水,自然流畅,没有丝毫的生涩感,充分展现了作者深厚的学养和卓越的表达能力。

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这本书的学术深度和广度,着实令人赞叹。作者不仅对墨学本身进行了深入的研究,还将其置于更广阔的中国哲学史和世界哲学史的背景下进行考察。例如,在论述墨学的“尚同”思想时,作者将其与西方哲学中的社会契约论进行了比较,指出了两者在维护社会秩序方面的异同。这种跨文化的比较,不仅拓展了我们的视野,也让我们更加深刻地理解了墨学思想的独特价值。此外,作者在考证墨学历史时,也广泛参考了各种史料,包括传世文献、出土文物等,并对这些史料进行了严谨的辨析和批判。这种扎实的史料基础,为本书的学术严谨性提供了有力的保障。我相信,这本书对于任何想要深入了解中国古代哲学,特别是墨学思想的读者来说,都将是一份宝贵的财富。

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《墨学通论》所呈现出的,远不止是对古代思想的复述,更是一种对思想价值的再发掘和再创造。在阅读过程中,我时常会停下来思考,作者是如何将那些古老的文字转化为如此鲜活的思想,并让它们与我们当下的生活产生共鸣的。例如,在论述墨家的“节用”思想时,作者并没有将其局限于简单的节俭,而是将其上升到一种对社会资源合理分配、对物质欲望适度克制的层面。在如今这个消费主义盛行的时代,这种思想的回归显得尤为可贵。它提醒我们,真正的富足并非占有多少物质,而是懂得如何去节制和珍惜。同样,对于墨家的“节葬”思想,作者也进行了富有深度的解读,将其视为对儒家繁文缛节的一种批判,并强调了丧葬仪式的本真意义在于表达哀思和缅怀,而非形式上的铺张浪费。这种对传统的审慎态度,以及对事物本质的追求,是本书最为动人的地方之一,它教会我如何以更具批判性和建设性的眼光去审视我们所继承的一切。

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《墨学通论》中最令我感动的,是作者对墨学“仁爱”精神的深入挖掘与现代连接。在现代社会,我们常常陷入各种冲突和对立之中,人与人之间的隔阂日益加深,而墨家的“兼爱”思想,恰恰为我们提供了一种化解矛盾、弥合裂痕的可能性。作者在书中,将“兼爱”的理念与现代的社会公益、人道主义精神进行了巧妙的类比,指出“兼爱”并非一味地牺牲自我,而是建立在理性判断和互利互助的基础之上。它倡导的是一种“以天下之利为利,以天下之害为害”的博大情怀。作者的论述,让我重新审视了“爱”的意义,它不仅仅是情感的表达,更是一种责任的担当,一种积极的行动。在阅读过程中,我仿佛看到了墨子和他门徒们,在战火纷飞的年代,冒着生命危险,去劝阻诸侯之间的战争,去保护那些弱小无助的人们,那种纯粹的理想主义和坚定的实践精神,至今仍能深深地打动我。

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读罢《墨学通论》,心中激荡万千,不禁想为这位作者写下些许肺腑之言。首先,我对作者在梳理墨学思想方面的严谨态度深感钦佩。墨学作为中国古代重要的哲学流派,其思想博大精深,涉及伦理、政治、经济、军事等诸多领域。然而,历经数千年的历史变迁,许多墨学原典已散佚,研究起来往往需要借助于零散的史料和后人的诠释。作者并非简单地堆砌史料,而是展现出一种抽丝剥茧的智慧,将那些看似碎片化的信息巧妙地组织起来,勾勒出墨学思想的完整图谱。从“兼爱”、“非攻”等核心理念的源起,到其在中国古代社会产生的深远影响,作者都进行了深入浅出的阐释。尤其是在解读“兼爱”时,作者并没有停留在字面意义上,而是深入挖掘其背后蕴含的平等、博爱精神,并将其置于当时社会背景下进行考量,这使得“兼爱”不再是一个抽象的口号,而是具有鲜活生命力的思想实践。对于墨子本人及其弟子群体的生平事迹,作者也做了细致的考证,力求还原历史的真实面貌,这种对史料的尊重和对思想的敬畏,贯穿了整本书的始终,让读者在享受思想盛宴的同时,也能感受到作者沉甸甸的学术良知。

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有的地方有点囧……

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为了写墨子而集中看的书之一...

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有的地方有点囧……

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为了写墨子而集中看的书之一...

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