中国现当代文学名篇十五讲

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出版者:北京大学出版社
作者:陈思和
出品人:
页数:439
译者:
出版时间:2004-06
价格:35.00
装帧:平装
isbn号码:9787301066096
丛书系列:名家通识讲座书系
图书标签:
  • 陈思和
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具体描述

《名家通识讲座书系:中国现当代文学名篇十五讲》的作者带我们进入了十二部现当代文学名著:《狂人日记》、《知堂文集》、《电》、《边城》、《雷雨》、《十四行集》、《生死场》、《骆驼祥子》、《子夜》、《倾城之恋》、《长恨歌》、《坚硬如水》,仔细领会作品的内在精细微妙之处,细细品位每一部作品的来源与肌理,质疑隐藏在作品中的缝隙,借此提供更多言说的可能性。

《中国现当代文学名篇十五讲》 内容简介: 在中国现当代文学波澜壮阔的画卷中,有无数篇章如同璀璨的星辰,点亮了民族的精神夜空。本书聚焦十五篇在中国文学史上占据重要地位、产生深远影响的现当代文学名篇,旨在通过对这些作品的深入解读,勾勒出中国现当代文学发展的脉络,展现其独特的艺术魅力与思想价值。 本书并非枯燥的理论说教,而是以详实的作品分析为基础,辅以作者的独到见解,引领读者走进文本,感受文字的力量。我们精选了包括小说、散文、诗歌等不同体裁的代表性作品,力求涵盖不同时期、不同风格、不同主题的文学成果。每一讲都围绕一篇名篇展开,从其创作背景、艺术特色、思想内涵、历史影响等多个维度进行剖析,力求为读者呈现一个立体、丰满的作品形象。 本书的解读将兼顾文学性与思想性。一方面,我们将细致分析作品的语言艺术、叙事技巧、人物塑造、意象运用等,帮助读者提升文学鉴赏能力;另一方面,我们将深入挖掘作品所反映的时代变迁、社会现实、民族命运、个体思考,引导读者理解作品背后的深刻寓意,思考文学与人生的关系。 在阅读过程中,读者将有机会与鲁迅笔下的彷徨者一同感受时代的沉重,与沈从 അവരുള്ള പുഴയിലെ മെലങ്കോളി കണ്ടുപിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സുരാജ് ഷാഹിദ് കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രത്യാശയുടെയും നിരാശയുടെയും വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവങ്ങളിൽ പങ്കുചേരുക. അല്ലെങ്കിൽ ഷെൻ കോങ്‌വിൻ്റെ കൃതികളിലൂടെ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ പരിണാമം തിരിച്ചറിയുക. ഓരോ ഭാഗവും ഈ പ്രതിഭകളെയും അവരുടെ സൃഷ്ടികളേയും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. 本书的读者对象广泛,无论您是文学专业的学生,还是对中国现当代文学充满兴趣的普通读者,都能从中获益。我们希望本书不仅能增进您对具体作品的理解,更能激发您对整个中国现当代文学领域的探索热情,培养您独立的思考能力和批判性思维。 目录概览(非最终版本,仅为示例): 第一讲:呐喊与彷徨——鲁迅《阿Q正传》的思想深度与艺术成就 剖析“阿Q”这一典型人物形象的形成及其象征意义。 探讨作品对国民劣根性的深刻揭露与反思。 分析鲁迅独特的语言风格和讽刺艺术。 第二讲:乡土的挽歌与时代的悲怆——沈从文《边城》的诗意审视 解读《边城》所描绘的湘西风土人情及其审美价值。 探讨作品中传统美德的消逝与人性的纯真。 分析沈从文细腻的笔触与诗化的叙事。 第三讲:时代的脉搏与生命的呼唤——巴金《家》的家族命运与青春理想 分析《家》所展现的封建大家庭的衰败与年轻一代的反抗。 探讨作品中对自由、爱情与人性的追求。 解读巴金的激情笔触与人文关怀。 第四讲:历史的回声与人性的光辉——钱钟书《围城》的智慧与辛辣 解读《围城》中对知识分子群体生存状态的描绘。 分析作品中独特的讽刺艺术与人生哲理。 探讨“围城”这一经典意象的深层含义。 第五讲:现代都市的迷惘与个体的孤独——张爱玲《倾城之恋》的情感纠葛 分析《倾城之恋》中男女主人公的爱情观与社会背景。 探讨张爱玲独特的“苍凉”美学风格。 解读作品中对人情世故的洞察。 第六讲:民族脊梁的塑造与抗争的颂歌——茅盾《子夜》的时代风云 展现《子夜》所描绘的20世纪30年代中国社会的复杂图景。 分析作品中民族资本家与帝国主义的较量。 解读茅盾现实主义的创作手法。 第七讲:乡土中国的变迁与农民的命运——赵树理《小二黑结婚》的现实主义力量 探讨《小二黑结婚》对农村婚姻习俗的批判。 分析作品中新民主主义革命对乡村的影响。 解读赵树理朴实自然的语言风格。 第八讲:战争的残酷与人性的坚韧——丁玲《太阳照在桑干河上》的土地改革 展现《太阳照在桑干河上》中土地改革的宏大叙事。 分析作品中人物命运的跌宕起伏。 解读丁玲对底层人民的深切关怀。 第九讲:个体意识的觉醒与现代性的困境——王蒙《青春万岁》的时代印记 探讨《青春万岁》所展现的特定时代背景下的青年生活。 分析作品中个体情感与集体主义的张力。 解读王蒙对青年心灵的细腻捕捉。 第十讲:乡愁的低语与故土的追忆——汪曾祺《受戒》的田园牧歌 分析《受戒》中独特的风俗描写与人物塑造。 探讨作品中蕴含的乡土情结与人生况味。 解读汪曾祺淡雅闲适的语言风格。 第十一讲:历史的反思与现实的批判——余华《活着》的生命顽强 解读《活着》中主人公福贵历经的苦难与坚韧。 探讨作品对个体生命在历史洪流中挣扎的深刻描绘。 分析余华冷静客观的叙事方式。 第十二讲:都市的疏离与精神的追寻——王安忆《长恨歌》的上海传奇 展现《长恨歌》中王琦瑶的人生起伏与时代变迁。 分析作品对上海这座城市的独特描绘。 解读王安忆细腻的女性视角。 第十三讲:家族的记忆与历史的烙印——莫言《红高粱》的民族史诗 探讨《红高粱》中“我爷爷”和“我奶奶”的故事。 分析作品中关于生命、土地与抗争的主题。 解读莫言粗犷奔放的文学风格。 第十四讲:现实的残酷与人性的复杂——苏童《妻妾成群》的女性悲歌 展现《妻妾成群》中宋家四房女人的命运。 分析作品对父权社会下女性生存状态的深刻揭示。 解读苏童独特的叙事风格与心理描绘。 第十五讲:个体经验与时代洪流的交汇——当代文学新人新作赏析(示例,具体篇目待定) 选取若干具有代表性的当代文学作品。 分析其在继承与创新方面的特点。 展望中国现当代文学的未来发展。 本书力求做到深入浅出,既有学术的严谨,又不失文学的趣味。我们希望通过这十五讲的精读,能够让您在领略中国现当代文学大师的风采之余,更能深刻理解这些作品在塑造民族精神、传承文化基因方面的独特价值。

作者简介

陈思和,1954年生于上海。复旦大学中文系教授,博士生导师,复旦大学人文学院副院长,中国现代文学学会副会长,中国文艺学学会副会长,上海作协副主席,《上海文学》主编。主要著作:《巴金论稿》、《中国新文学整体观》、《中国当代文学史教程》、《中国当代文学关键词十讲》等。

目录信息

《名家通识讲座书系》总序
本书系编审委员会
第一讲 文本细读的意义和方法
一 文本细读与文学史教学
二 细读文本与文学性因素
三 文本细读的方法
四 简短的结语
第二讲 知识分子转型与新文学的两种思潮
一 现代中国知识分子的形成
二 现代知识分子与新文学运动
三 周氏兄弟与西方精神源流
第三讲 现代知识分子觉醒斯的呐喊:《狂人日记》
一 鲁迅为什么要写《狂人日记》
二 吃人意象的演变
三 《狂人日记》的先锋性
第四讲 现代知识分子岗位的确立
一 为什么要选讲《知堂文集》
二 几篇散文的解读
三 对周作人散文的语言艺术的感受
第五讲 现实战斗精神的绝望与抗争
一 为什么要讲巴金的《电》?
二 解读《电》的几个问题
三 《电》中的知识分子精神立场
第六讲 由启蒙向民间的转向:《边城》
第七讲 人性的沉沦与挣扎:《雷雨》
第八讲 探索世界性因素的典范之作:《十四行集》(上)
第九讲 探索世界性因素的典范之作:《十四行集》(下)
第十讲 启蒙视角下的民间悲剧:《生死场》
第十一讲 民间视角下的启蒙悲剧:《骆驼祥子》
第十二讲 浪漫・海派・左翼:《子夜》
第十三讲 都市里的民间世界:《倾城之间》
第十四讲 怀旧传奇与左翼叙事:《长恨歌》
第十五讲 “文革”书写与恶魔性因素:《坚硬如水》
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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同意另外一个书友的观点,说是文本分析,但陈是想通过代表性的作者作品探讨现当代文学史的发展脉络。他在序言里说现在考研的同学都不会阅读,所以意思是要提供一些文本分析的方法,确实很学院派,注重理论和框架性,有时候看着看着就好像自己是在教室上课,不时老师还要敲黑板...  

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陈思和教授的文学评论,包含对十二部作品的分析。我读文学评论类的文章,一般会跳过对我没读过的文本的分析。没读过原著先读分析是一件太煞风景的事情。因此这本书里跳过了对《生死场》、《长恨歌》和《坚硬如水》的分析。 先生的文字晓畅而有见地,很多观点醒人耳目,尤其是对...  

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作为文学普及类读物,对每部作品不可能分析得太深刻,只能点到为止。让读者知道有这么一种看法。 《雷雨》、《狂人日记》的分析看得太多,书中的分析没有大的亮点,但是让人惊艳的是对《坚硬如水》的分析。 这本书是当时大学一个现代文学老师的推荐的,总的来说品质不错,有听...

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作为文学普及类读物,对每部作品不可能分析得太深刻,只能点到为止。让读者知道有这么一种看法。 《雷雨》、《狂人日记》的分析看得太多,书中的分析没有大的亮点,但是让人惊艳的是对《坚硬如水》的分析。 这本书是当时大学一个现代文学老师的推荐的,总的来说品质不错,有听...

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用户评价

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说实话,我一开始对这类“名篇解读”的集合型书籍抱有一丝疑虑,担心它们会流于表面化、缺乏实质的见解。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它最令人称道之处,在于其选篇的精妙与论述的独到视角。作者似乎拥有一种魔力,能够从我们耳熟能详的作品中,发掘出前人未曾深入探讨过的侧面。例如,在分析某位作家的某个关键转折期时,作者并没有简单地归因为外部环境的压力,而是深入到作家的个体心理结构和美学追求的内在矛盾中去探寻根源,这种由内而外的剖析方式,极大地丰富了我对这些经典作品的理解层次。阅读过程中,我感觉自己像是在跟随一位经验丰富、学识渊博的向导,他不仅指引我看到了风景的壮丽,更教会了我如何欣赏每一块岩石上雕刻的时间痕迹。全书的行文流畅自如,学术语言与大众传播的平衡拿捏得炉火纯青,保证了信息传递的有效性,同时也维持了阅读体验的愉悦感,实属难得。

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这部作品,从翻开扉页的那一刻起,就让我感受到了一种沉甸甸的学术气息与人文关怀的完美融合。它并非那种故作高深的理论堆砌,而是以一种极为细腻和充满激情的笔触,带领读者走入了中国文学波澜壮阔的百年历程。作者的叙事节奏把握得恰到好处,时而如涓涓细流般娓娓道来,剖析那些不易察觉的时代暗流;时而又似惊涛拍岸,将那些文学巨匠横空出世的震撼时刻描摹得淋漓尽致。我特别欣赏其中对于文本细读的深度挖掘,那些看似寻常的段落,经过作者的层层剥茧,竟能展现出令人拍案叫绝的深层意蕴。它成功地将宏大的历史背景与微观的文本解读有效地结合起来,让读者在理解时代变迁的同时,也能领略到语言艺术的无穷魅力。这种兼具广度与深度的解读,无疑为文学爱好者和初学者都提供了一个极佳的切入点,让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的豁然开朗之感。它不仅仅是一部文学赏析指南,更像是一场穿越时空的心灵对话,让人对“中国性”的文学表达有了全新的认识。

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这本书的装帧和排版设计也值得称赞,它体现了对阅读体验的尊重。纸张的质感温和,字体选择既有古朴的书卷气,又不失现代阅读的舒适度,长时间阅读下来,眼睛不易疲劳。内容组织上,结构清晰得如同精密的手术刀,每一讲的过渡都自然而然,没有突兀感。特别是当作者引用原始文本进行佐证时,那些选段的插入都恰到好处,既完成了论证,又没有打断读者的思路。它不像某些学术著作那样,将所有重点都加粗或用脚注堆满,而是用一种更具“呼吸感”的方式呈现信息,让读者可以跟随作者的思绪自然而然地深入下去。这种对细节的关注,使得阅读过程本身成为一种享受,而非任务。它成功地将严肃的文学研讨,转化成了一次愉悦的、富有启迪性的智力冒险,让人愿意一页接一页地翻下去,生怕错过任何精妙的论断。

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这本书的价值,绝不应仅仅被局限在“学习参考书”的范畴内。我把它当成了一次精神上的重塑之旅。作者对于文学史脉络的梳理,清晰得如同基因图谱,将那些看似零散的作家和流派,有条不紊地编织进一条连续的、充满张力的历史长河之中。这种宏观的把握能力,让原本可能感到晦涩难懂的文学演变过程变得清晰可见。更让我印象深刻的是,作者在论述中展现出的那种近乎虔诚的批判精神。他敢于直面文学史中的争议点和被长期忽略的角落,用坚实的论据和冷静的分析去重新审视那些被神化的“定论”。这种不盲从、重思辨的态度,极大地激发了我作为一个读者的思考欲望。读完之后,我发现自己看待任何一篇新作品时,都会不自觉地将之置于这个被搭建起来的、有厚度的历史框架内进行比对和衡量,这无疑是一种宝贵的思维训练。

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最让我感到惊喜的是,这部作品的探讨视野并未局限于纯粹的文本分析,它巧妙地将文学与同时期的社会思潮、哲学观念乃至日常生活图景联系起来。作者不是将作家们孤立地放置在象牙塔中进行评判,而是将他们置于那个特定的“人”与“时代”的交汇点上。通过这种跨学科的对话,文学作品的生命力被极大地激发出来了,它们不再是陈旧的课本范例,而是鲜活的、仍在与我们进行对话的文化载体。这种综合性的解读,提供了一种更为立体和丰满的理解角度,帮助我理解为什么某些作品能够跨越时间,持续地触动一代又一代人的心灵。它教会了我如何“带着问题”去阅读,如何从文学中汲取关乎人类生存状态的普世智慧。总而言之,这是一部既有深度又有温度,既严谨又富于激情的诚意之作。

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最喜欢这本,太好了!!

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补读,选读。值得一看的讲稿。陈思和研究巴金很到位(可惜我不喜欢巴金)。评沈从文没有张新颖有劲道。对王安忆的极度称赞有待时间检验。评张爱玲虽然刻薄但一针见血:“当代虚无主义青年的精神保姆”。不过老师,生活本来就他妈的什么意义都没有呀,你也看到生活是怎样残酷地教育我们啦,人文教育改变不了生活的,能够改变生活的只有永恒且令人绝望的权力。

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越来越佩服陈思和这样的学者了,看他对《十四行诗》从内到外,挨个分析又整体概括,还有对张爱玲的褒贬,对周氏兄弟的探究,都很有见地和深度。

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大二那年记忆。

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哈哈~陈思和真讨厌张爱玲啊~把当代文学话语分为权力、启蒙、民间三大块儿好像就是陈思和在九十年代率先提出来的,倒是很有启发,但总摆脱不了知识分子被抛离权力中心的寂寥。想通这一点也就不难理解陈思和为什么会对张爱玲这样处于各种话语交叉地带的作家予以贬低了:“三权分立”还不是去中心化,最独特的作家总在各个领域都是边缘的,文学史在制造“正典”的同时也在制造“负典”。

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