薄伽梵歌論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 印度 宗教 徐梵澄 薄迦梵歌論 阿羅頻多 瑜伽 心靈
發表於2024-12-22
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神諭!可以和聖經裏麵的神諭媲美。不,我的感受是更勝一籌!
評分印度教聖經,詩歌的意境很美。論述作者很見功力,半白半文言的寫作方式讀來費勁啊~~
評分文言文的哲學理論太難懂。。。。
評分有智慧的詩,有智慧的譯者!
評分讀不太懂不敢打低分= =
室利•阿羅頻多(1872-1950),印度 “三聖”(聖雄甘地、聖詩泰戈爾、聖哲阿羅頻多)之一,居印度近代以來最著名的精神哲學傢之列。民族主義者,自由鬥士,詩人,哲學傢,瑜伽修行者。 7歲就去英國求學,畢業於劍橋大學。21歲時迴國,開始研究本土文化,漸漸參加獨立運動。到34歲已為名教授而被推為大學校長;到36歲已為秘密結社之魁首,主持暴動暗殺等事。同年其秘密結社敗露被捕,入獄一年,訴訟獲釋。獲釋後仍繼續其愛國運動,但得訊又將被逮捕,於是間關抵達南印度之一海濱埠頭,名“捧地捨裏”(pondicherry),當時是法國屬地,為英國勢力所不及,時正38歲(1910)。從此隱居著述,凡四十年,以至去世,從未離該地。阿羅頻多一生著述有一百多種,其代錶性的著作有《神聖人生論》、《薄伽梵歌論》、《綜閤瑜伽論》等。 在中國,其思想的研究者和傳播者為徐梵澄(1909—2000)。
前言
室利·阿羅頻多的《薄伽梵歌論》(Essays on the Gita)原著英語,凡兩係。皆發錶於其個人雜誌名《聖道》(Arya)者。第一係自1916年8月至1918年7月之文,經作者修訂成書,為單行本,曆其生平凡五版(1922、1926、1937、1944、1949)。第二係乃1918年8月至1920年7月所撰,亦修訂單行,凡四版(1928、1942、1945、1949)。
此兩係之論文綜閤為一冊,則始於紐約之《室利·阿羅頻多叢書》,時在1950。南印度國際教育中心,則亦齣版兩係綜閤之單行本,時在1959,再版於1966。後此,則有《室利·阿羅頻多全集》三十巨冊齣版,乃紀念其百年誕辰者(1972)。此《薄伽梵歌論》在其中為第十三冊。
此書中文譯本,成於1953年。原意在“述”而非”譯“。於是有閤並之篇,有新編之節,有移置之句,有潤色之文。其存而未齣者,凡六章(在原文第一係中,為第二、三、五、六、七、十六章)。當時以為此諸章內容,與吾華現代思想相距過遠,齣之適成扞格,反纍高明。故留之以俟來哲。姑求齣其邃義弘旨,無損無訛。自第十三章之後,漸次遂字直譯,直至全書之末。然非純全譯本也,故簽署曰“述”。
《薄伽梵歌》中文譯本,初版由香港發行,時在1957年2月,再版由北京中國佛教文化研究所印行,時在1990年6月,較初版於經文微有修訂,餘注釋等為譯者所加者,概仍其舊。
1992年鞦
徐梵澄識於北京
本想买《薄伽梵歌》,没看仔细,而买了此书,也许是大牛的作品,但类文言文的翻译,实在让人啃的腮帮子酸。对于初次接触薄伽梵歌的人,此书绝对不是合适的选择。
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評分初版序 五天竺之学,有由人而圣而希天者乎?有之,薄伽梵歌是已,——世间,一人也;古今,一理也,至道又奚其二?江汉朝宗于海,人类进化必有所诣,九流百家必有所归,奚其归?曰:归至道!如何诣?曰内觉!——六大宗教皆出亚洲,举其信行之所证会,贤哲之所经纶,祛其名相...
評分本想买《薄伽梵歌》,没看仔细,而买了此书,也许是大牛的作品,但类文言文的翻译,实在让人啃的腮帮子酸。对于初次接触薄伽梵歌的人,此书绝对不是合适的选择。
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