烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 群體心理學  心理學  勒龐  社會學  思維模式  法國  經典  政治學&政治   

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斷言、重復與傳播，獨裁者控製權力的三大法寶，可我怎麼覺得作者寫書也用瞭此法呢？很多結論都是作者自己的觀點，缺乏足夠的證據去佐證，隻是拿曆史事件做例子，可又焉知那些曆史就是確鑿無誤的呢？然而讀來又有令人信服的本事，但我總覺得哪裏不對勁。 可能是時代局限，作者對婦女有極大的偏見，行文中不止一次地錶露他對女性的歧視，總將婦女同兒童相提並論，讀著真不太舒服。 最佩服的一點是，作者許多論斷在今天來看仿佛預言，尤其像寫給中國的預言，許多事情都已成真。 高樓已經坍塌，我們不過一群烏閤之眾。 另，這個版本錯彆字和謬誤太多，看書時全程拿筆改錯，編輯未免太不敬業，閱讀體驗極差，都讓我懷疑買的是不是盜版瞭。

這本書有助於反思領袖與群眾的關係，有助於思考“群眾”、“人民”概念

翻譯一般，請懷著一顆寬容和作者所處時代的不同來看此書。TAKE CARE烏閤之眾的潛意識言論。

這本書的瞭不起在於以為十九世紀的學者彷佛有預見20世紀乃至至今的世界格局變化似地對群體心理做瞭總結。其中對我感觸最深的有兩條：其一，決定一個群體心理行為模式最主要的因素是其民族的秉性，例如法國大革命宣揚共和製其實是更大的集權；其二，當一種觀念被大眾普遍接受時，它便擁有瞭一種強大的專製權力，自由討論的時代便會長久的消失。

這本書的瞭不起在於以為十九世紀的學者彷佛有預見20世紀乃至至今的世界格局變化似地對群體心理做瞭總結。其中對我感觸最深的有兩條：其一，決定一個群體心理行為模式最主要的因素是其民族的秉性，例如法國大革命宣揚共和製其實是更大的集權；其二，當一種觀念被大眾普遍接受時，它便擁有瞭一種強大的專製權力，自由討論的時代便會長久的消失。

书中的观点总结起来就是：群体是有共同目的的人的集合，群体智力低下，盲目而极端，保守又善变，充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的，有很多例子可以支持这一点，外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热，中国有义和团，有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...  

我竟然迟到现在才读这本书，我很诧异，相读恨晚的感觉。 在读书的时候，我不断想起历史上发生过的一些著名革命、纳粹、文化大某命、群体性事件，包括我经历过的一些小范围的群体活动，尤其是象安利那样的，我回思人们在其中的表现，也庆幸着自己当时的清醒，但其实我也不敢保...

这本书的重要性在不同场合被提及的次数实在太多了，以至于我早已将其列为必读书目之一，尽管从买下此书到真正读完它的今天，差不多过去了十年的时间。不过阅读体验没有我想象中那么痛苦——这种预感来自于对法国学者黏稠的论述方式的刻板印象——这本书，总体而言是流畅而清晰...  

好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训：一逢群体事件，就拿出来幸灾乐祸，“你看你看，一群乌合之众！”勒庞在书里恰好有描述这种行为，这种“断言法”的表达，可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么？这年月，要想不被“专家”忽悠，还得自己亲力亲为啊。 ...  

1985年4月23日，可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布，可口可乐更改其行销99年的饮料配方，以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底，新可乐的销量仍未见起色，可口可乐被迫向市场屈服，宣布恢复老配方的生产。...