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味同嚼蜡

洛克的绅士教育思想源可追溯于古希腊的培养良好公民。 他的人性论是假定自然状态下对人本质的一种理论预设，其基本观点认为人是理性、自由的。从人性论出发，他认为教育权源于亲权，是儿童由自身处于不成熟的状态而转让给父母的教育责任；他认为由于儿童理性处于不成熟状态，因而教育更应侧重管教，而不是自由。 我更倾向于心理治疗中的养育而非教育，从这个角度思考，洛克白板说的纯经验哲学至少应该被母婴胎内互动修正，也应该看到儿童的非理性，父母“责任”以外的心理“功能”，以及父母与婴孩互动的成果应超越绅士而成为自由的主体的人。

洛克的绅士教育思想源可追溯于古希腊的培养良好公民。 他的人性论是假定自然状态下对人本质的一种理论预设，其基本观点认为人是理性、自由的。从人性论出发，他认为教育权源于亲权，是儿童由自身处于不成熟的状态而转让给父母的教育责任；他认为由于儿童理性处于不成熟状态，因而教育更应侧重管教，而不是自由。 我更倾向于心理治疗中的养育而非教育，从这个角度思考，洛克白板说的纯经验哲学至少应该被母婴胎内互动修正，也应该看到儿童的非理性，父母“责任”以外的心理“功能”，以及父母与婴孩互动的成果应超越绅士而成为自由的主体的人。

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1、 英国著名哲学家和思想家洛克的《教育漫话》于1693问世，是17世纪欧洲文艺复兴时期的教育书籍，它是至今仍是欧美乃至世界文化教育的瑰宝，数百年来被许多人奉为办学的圭臬乃至宪章，影响了一代又一代学人。 本书共分三部分：第一部分是体育保健，即健康教育。第二部分，德...  

在洛克《教育漫话》的前言——至奇布勒地方的爱德华．葛拉克先生一文中，他写道：“尽心竭力地给祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务。”而教育对于国家是极其重要的，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了决不能借第二次第...  

原文：儿童应学的事情，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当做一种任务去加在他们身上……你可以吩咐一个儿童，叫他每天到了一定的时候就去抽陀螺，不管他高兴不高兴，你只要让抽陀螺变成他的一种责任……他们自己高兴去做的事情，一旦变成了他们的一种责任，他们是不是立...  

原文：儿童应学的事情，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当做一种任务去加在他们身上……你可以吩咐一个儿童，叫他每天到了一定的时候就去抽陀螺，不管他高兴不高兴，你只要让抽陀螺变成他的一种责任……他们自己高兴去做的事情，一旦变成了他们的一种责任，他们是不是立...  

在洛克《教育漫话》的前言——至奇布勒地方的爱德华．葛拉克先生一文中，他写道：“尽心竭力地给祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务。”而教育对于国家是极其重要的，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了决不能借第二次第...