心靈、自我和社會 在線電子書 圖書標籤: 社會學  心理學  社會心理學  喬治·赫伯特·米德  米德  符號互動論  傳播學  芝加哥學派   

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翻譯扣一星，大錯不多，隻是太拗口……對破摺號的處理不當，導緻閱讀體驗不好……

虐人，但是非常重要

虐人，但是非常重要

讀的太辛苦。書是好書，奈何譯者用瞭寫學位論文的水平來翻譯。

符號互動論的三個核心假設：意義、語言和思維。人類對人或事所采取的行動首先基於他們嚮這些人或事所賦予的意義，意義也可以理解為社會現實的構建；意義産生於人們彼此的社會互動，換句話說，是在語言的使用過程中通過協商得來；內省的最大作用是通過內部對話進行反思，而思維是一個扮演他人角色的過程。當自我成為鏡子中的映像，主我是自我中所有新奇、無法預測以及無條理部分的自我驅動，客我是當一個人扮演他人角色時所看到的自我鏡像。“如果主我說話，客我會聆聽。”“此刻的主我將會存在下一刻的客我中。”而所謂的一般化的他人（概化他人）就是一個人基於社群和反應形成的關於他的自我的混閤意象。——埃姆·格裏芬《初識傳播學》

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...  

两类事物：一类是存在并且对所有人有同样价值；一类随某些个体而变的事物。 当某人被麻醉时，世界对他来说是不可及的。 同样，睡眠使人们对世界是不可及的。 达尔文：意识先于行为存在。 米德：意识是从这种行为中突现的；意识绝非社会动作的前提，社会动作倒是意识的前提。...  

本书是米德在美国芝加哥大学讲授社会心理学三十年的记录和总结。米德提出了符号互动论，与其他欧洲行为主义者的观点不同，他认为心灵、自我和其他人类所独有的特征是人类在社会环境中为生存努力情况下进化的结果，并强调社会如何使心灵和自我的能力成为可能。在他的《心灵、自...  

他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人，那还需要主我的不断突现，需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...