宗族·種姓·俱樂部 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
許烺光（Francis L.K.Hsu）簡介
心理人類學開創者之一，美國人類學會會長（一九七八～一九七八）。 一九○九年齣生於東北，一九三三年自上海滬江大學社會係畢業，一九四一年獲英國倫敦大學人類學博士學位。曾任職於北京協和醫院、任教於國立雲南大學（一九四一～一九四四）、美國哥倫比亞大學（一九四四～一九四五）、康乃爾大學（一九四五～一九四七）、西北大學（一九四七～一九七九）。退休後轉任舊金山大學多元文化教育中心，並參與舊金山州立大學及夏威夷大學研究工作。1999年12月15日在舊金山逝世，享年90 歲。 許氏一生遊曆甚廣，著述豐富，目前颱灣齣版《許烺光著作集》（10捲）。（詳細情況請瀏覽 http://francishsu.sinica.edu.tw/jxsp.htm）
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許烺光在《宗族、種姓、俱樂部》中說：中國人是以情境為中心處世的。在中國人的心理上始終是要有一個依靠的，這種依靠就是宗族。在過去人們在很大程度上隻有作為一個宗族的成員纔可能獲得相應的社會身份，經濟上的、政治上的利益，獲得精神上的歸屬感。
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用戶評價
關於美國、印度的部分讀得不仔細。想買颱版以後重新看。
评分關於美國、印度的部分讀得不仔細。想買颱版以後重新看。
评分這種比較研究這個年代已經基本看不到瞭 雖然論證的瑕疵很多 但是也算是一部很好的專著瞭
评分這本讀得很矛盾 一方麵對於輕易將三個不屬同一社會結構的東西拉至同一分析層次頗為不適 另一方麵有不可否認的確很有新意 但是混淆瞭初級群體、次級群體和階層的大分類的話 本身還是一個問題 除此之外很有說服力
评分過於紮實的生活方式和生活製度探究，方法實踐挺有意思，不同形式的田野加文獻補充，形成一種很可信的拼圖；僅僅是在一個對稱性的角度上來看三種文化模式的篇幅安排不夠完美，也許是Hsu默認其中美文化身份的前提下，又對具體研究過程考量，把種姓分析放在比較顯著的位置上，讓另外兩者主要成為無處不在的對照；那個年代的人類學真是牛批：充滿橫貫和對比的想象力，絕非幾個半路齣傢、妄言理工入社的門外漢可以比擬的
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