具体描述
许烺光在《宗族、种姓、俱乐部》中说：中国人是以情境为中心处世的。在中国人的心理上始终是要有一个依靠的，这种依靠就是宗族。在过去人们在很大程度上只有作为一个宗族的成员才可能获得相应的社会身份，经济上的、政治上的利益，获得精神上的归属感。
作者简介
许烺光（Francis L.K.Hsu）简介
心理人类学开创者之一，美国人类学会会长（一九七八～一九七八）。 一九○九年出生於东北，一九三三年自上海沪江大学社会系毕业，一九四一年获英国伦敦大学人类学博士学位。曾任职於北京协和医院、任教於国立云南大学（一九四一～一九四四）、美国哥伦比亚大学（一九四四～一九四五）、康乃尔大学（一九四五～一九四七）、西北大学（一九四七～一九七九）。退休後转任旧金山大学多元文化教育中心，并参与旧金山州立大学及夏威夷大学研究工作。1999年12月15日在旧金山逝世，享年90 岁。 许氏一生游历甚广，著述丰富，目前台湾出版《许烺光著作集》（10卷）。（详细情况请浏览 http://francishsu.sinica.edu.tw/jxsp.htm）
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
华夏出版社的书都不好买
评分写印度的在好几层楼上批判啊批判，飘啊飘……重重复复地，只能说大概懂了
评分文化模式那套
评分写印度的在好几层楼上批判啊批判，飘啊飘……重重复复地，只能说大概懂了
评分三种处在不同社会关系，文化理想，个人欲望中的人所遵循的生活方式基本准则的外部表现形态。亲族连带，等级连带，契约连带。第一次知道还有亚种姓这一说。对霍曼斯的人类集团理论批判得没什么说服力。怎么觉得前两种连带快变成进化残余了（永远在研究残余的苦逼学科）。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有