一本著作、一個哲學傳統的意義，不僅取決於同時代人對它的理解，而且取決於後代人對它的理解。從這個考慮齣發，上海人民齣版社經哈貝馬斯教授的同意，由我將他在1998年為《確定性的錄求》德譯本撰寫的書評譯成中文，作為《確定性的尋求:關於知行關係的研究》的一個部分。哈貝馬斯在這篇文章中對杜威、乃至整個美國實用主義哲學在德國的接受史的概括和分析，應該有助於我們對杜威這本著作的全麵理解。
具體描述
讀後感
Aug 9, 2006 1:54 PM from selbsterhaltung 本世纪马上结束了，回过头去看这个世纪，1920年代看来是德国哲学成果最丰富的十年-维特根斯坦[L. Wittgenstein]的《逻辑哲学论》，卢卡奇[G. Lukács]的《历史与阶级意识》，卡西尔[E. Cassirer]的《符号形式的哲学》，舍勒[...
評分Aug 9, 2006 1:54 PM from selbsterhaltung 本世纪马上结束了，回过头去看这个世纪，1920年代看来是德国哲学成果最丰富的十年-维特根斯坦[L. Wittgenstein]的《逻辑哲学论》，卢卡奇[G. Lukács]的《历史与阶级意识》，卡西尔[E. Cassirer]的《符号形式的哲学》，舍勒[...
評分Aug 9, 2006 1:54 PM from selbsterhaltung 本世纪马上结束了，回过头去看这个世纪，1920年代看来是德国哲学成果最丰富的十年-维特根斯坦[L. Wittgenstein]的《逻辑哲学论》，卢卡奇[G. Lukács]的《历史与阶级意识》，卡西尔[E. Cassirer]的《符号形式的哲学》，舍勒[...
評分Aug 9, 2006 1:54 PM from selbsterhaltung 本世纪马上结束了，回过头去看这个世纪，1920年代看来是德国哲学成果最丰富的十年-维特根斯坦[L. Wittgenstein]的《逻辑哲学论》，卢卡奇[G. Lukács]的《历史与阶级意识》，卡西尔[E. Cassirer]的《符号形式的哲学》，舍勒[...
評分Aug 9, 2006 1:54 PM from selbsterhaltung 本世纪马上结束了，回过头去看这个世纪，1920年代看来是德国哲学成果最丰富的十年-维特根斯坦[L. Wittgenstein]的《逻辑哲学论》，卢卡奇[G. Lukács]的《历史与阶级意识》，卡西尔[E. Cassirer]的《符号形式的哲学》，舍勒[...
用戶評價
未脫胎於“神”的傳統哲學的溯源，與基督教的糾纏和閤謀，科學那種承認變化、與自然的交互作用，並以此指導實踐的顛覆性體係的形成。晚上看許倬雲一期的十三邀，纔覺得其中對於西方與語境下的“神的死亡”闡述得很清楚。關於科學在當下對社會的作用和影響，配閤《風險社會》能看到一個更清晰的脈絡，簡言之，科學剝離傳統哲學的神魂拉下神壇，如今，科學又被科學自身的精神顛覆。大概科學産生的最大衝擊便在於再無任何一種科學，剩下的是細化、專業化、無窮的真相和爭奪話語權。
评分這本書寫的不錯
评分修為不夠，許多段落隻能跳讀，頭暈。
评分第一章還行，到後麵就迷失瞭，翻譯的鍋還是本就如此晦澀？希望有個劃大綱的人齣現。
评分所有字都認識，放在一起就看不懂瞭
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