具体描述
这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作，有人用拉什迪的小说来做比喻，说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》，那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是，《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的：“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的？”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论，不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系，重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境，而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格层面，认为欧洲小说在其发生学的意义上汇集了两种的质素：一方面是构成小说的权威的叙述样式，另一方面则是倾向于帝国主义的复杂的思想构造。也许我们未必完全接受萨伊德的观点，但他据此观点对简·奥斯丁、狄更斯、康拉德、叶芝和加缪等一系列经典作品的读解和分析，却不能不让人叹为观止。
作者简介
爱德华·W·萨义德（Edward W.Said,1935-2003.9.24），当今世界极具影响力的文学与文化与文化批评家之一。生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，从1963年起在美国哥伦比亚大学任教，教授英语文学和比较文学，是享有声誉的文学和文化批评家，同时也是乐评家、歌剧鉴赏者、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样，学识渊博，兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《世界·文本·批评家》《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗》等等。其后发表的自传《乡关何处》亦广受好评。
目录信息
第一章 重叠的领土，交织的历史
帝国、地理与文化
过去的形象，纯不不纯
《黑暗的心》的两个视角
经验的差异
把帝国与世俗的解释联接起来
第二章 融合的观念
叙述与社会空间
简·澳斯汀与帝国
帝国的文化完整性
帝国在行动：威尔第的《阿依达》
帝国主义的乐趣
受控制的土著
· · · · · · (收起)
读后感
结合萨义德的多重身份来阅读他的书是一件有趣的事，何况萨义德本人也多次在他的书中提到他的身份、成长经历与他的写作的关系。萨义德1935年11月出生于当时的英国托管地巴勒斯坦西耶路撒冷的阿拉伯基督教家庭。家境富有。父亲出身于耶路撒冷的中产阶级，母亲也出身中产阶级，富...
评分全书的结语，原文是： It is more rewarding - and more difficult - to think concretely and sympathetically, contrapuntally, about others than only about "us". But this also means not trying to rule others, not trying to classify them or put them in hierarchi...
评分翻译得实在太草率了吧，错误一堆一堆不说，连正文和注释提到的书名/人名都没有统一，这个是最起码的吧。 而且译者的汉语感觉似乎很有问题，好多句子那个“的”多得都数不过来。 好书不能烂翻！
评分不是作者的原因，而是像现在一般30岁以下的人大都没有那么多时间去把萨义德提到的诸多著作都能事先浏览，有个自己的理解，特别是我这样的几乎不看中或长篇小说的人；这样的话，他这本书中借助诸多小说或文章而发挥的隐喻和比较理解就没那么容易弄明白，这样看书是浪费时间
评分文化作为一种意识形态（与权力，特别是主流权力密切相关），在意识形态的争斗场中互相角逐（主流的就是胜利的一方）。 作者分析一些小说，一方面是欣赏它们的美，另一方面也是把它们看做殖民进程的一个明显组成部分（不能忽视小说所处的社会现实）。 过去一个世纪世界的核心问...
用户评价
这本书的语言风格相当独特，它不是那种枯燥乏味的学术著作，而是充满了思辨性和启发性。作者的叙述方式非常吸引人，他能够将复杂的理论概念用清晰生动的语言表达出来，并且善于运用文学作品和历史事件作为例证，使得抽象的讨论变得具体可感。我尤其欣赏作者在处理不同文化视角时的细腻和尊重，他并没有简单地将某个文化定性为“优越”或“落后”，而是强调文化之间的互动、碰撞和相互影响。这种多层次的分析，让我对“文化”本身的含义有了更深的认识，它不再仅仅是艺术、音乐或文学的集合，而是一种动态的、充满张力的生命体，深受历史和政治力量的塑造。阅读这本书的过程，就像是在进行一场深刻的智力对话，作者的问题引人入胜，他的回答则打开了新的思考空间。
评分我不得不说，《文化与帝国主义》是一本真正能改变你看待世界方式的书。它并非易读，但绝对值得投入时间和精力去细细品味。作者以一种宏大的视角，将历史、文学、社会学等多个学科的知识融汇贯通，构建了一个关于文化与帝国主义之间复杂而深刻的联系的理论体系。他没有提供简单的是非判断，而是引导读者去理解那些隐藏在表象之下的权力运作，去认识到文化传播和交流的复杂性。读完这本书，我对自己所处的文化环境，对自己所接收到的信息，都有了一种更加审慎和批判性的态度。它让我明白，我们每个人都在参与构建和塑造着我们所处的文化世界，而这种参与，并非总是那么纯粹和无辜。
评分我发现这本书的魅力在于它所激发的思考。作者提出的观点并非是终结性的答案，而是开启了新的讨论和反思。他鼓励读者去积极地参与到文化和政治的对话中，去挑战那些不公正的权力结构。我常常会和朋友们讨论书中的内容，分享彼此的理解和感受。这种集体的思考过程，让我对书中的概念有了更深入的掌握，也让我看到了不同视角下的文化和帝国主义的联系。这本书就像是一把钥匙，它打开了通往更广阔、更复杂的世界的大门，让我得以从中窥见那些过去被忽视的真相。它是一次智力上的冒险，也是一次对自身认知边界的拓展。
评分这是一本需要反复阅读的书。第一次读的时候，我可能更多地是在被作者的观点所吸引，惊叹于他梳理历史和文化联系的能力。然而，随着我对自己所处世界有了更深的了解，再回头翻阅这本书时，我会有新的发现和更深刻的体会。作者提出的许多概念，比如“被再现的‘他者’”，或者“文化上的回归”，都需要时间去消化和领悟。他鼓励我们去理解不同文化之间的复杂关系，去认识到文化传播和交流中潜在的权力动态。这本书不仅帮助我理解了历史，更帮助我理解了当下，理解了为什么有些文化现象会以这样的方式呈现，为什么我们在某些问题上会持有特定的立场。它提供了一个强大的理论框架，让我能够更清晰地分析和批判我所接触到的信息。
评分《文化与帝国主义》这本书，读起来真是一种非常独特且发人深省的体验。初拿到这本书的时候，我并没有抱有特别高的期望，只是觉得这个书名很有意思，对“文化”和“帝国主义”这两个概念之间的联系充满了好奇。然而，随着我一页页地翻阅，我逐渐被作者的深刻洞察力和广阔的视野所折服。他不仅仅是在陈述历史事实，更是在剖析那些隐藏在历史事件背后、渗透在日常语言和文化产品中的权力运作。书中对殖民历史的反思，那种既有学术严谨性又饱含人文关怀的笔触，让我对那些被历史洪流淹没的声音和经历有了更深刻的理解。作者的论述非常有条理，他能够将看似零散的文化现象，如文学作品、电影、音乐等，巧妙地编织进一个宏大的帝国主义分析框架中。读完之后，我发现自己看待世界的方式发生了微妙但重要的变化，过去那些习以为常的文化符号和观念，现在都蒙上了一层需要仔细审视的色彩。
评分这本书给我最大的感受是，它让我看到了文化的力量，以及这种力量是如何被用作工具的。作者深刻地剖析了文化在帝国主义扩张和统治中所扮演的角色，揭示了文化如何被用来制造“他者”，如何被用来合法化统治，以及如何被用来控制被殖民者的思想和情感。他强调了反抗和解殖的重要性，以及如何通过重新叙述历史和重塑文化来夺回话语权。读这本书，我不仅学到了很多历史知识和理论概念，更重要的是，我获得了一种更加深刻的、关于文化与权力关系的认识。它让我理解了为什么我们需要关注那些被压迫者的声音，为什么我们需要警惕那些看似无害的文化渗透。
评分这是一本具有深刻现实意义的书。作者在分析帝国主义的历史时，并没有将之视为一个已经结束的过去式，而是强调其在当代社会依然具有持续的影响力。他探讨了文化如何成为一种新的殖民形式，以及这种形式如何悄无声息地渗透到我们的生活中。读完这本书，我开始更警惕那些看似无害的文化产品，开始思考它们背后可能存在的意图和影响。作者鼓励我们保持批判性思维，去审视那些被广泛接受的观念和叙事，去质疑那些被认为是“自然”的文化现象。他所提供的分析工具，对于我们理解当今世界的全球化、文化冲突以及身份认同等问题，都具有非常重要的价值。
评分这不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于我们如何理解和构建自己身份认同的书。作者在书中深入探讨了“他者”的形象是如何被构建出来的，以及这种构建如何服务于帝国主义的扩张和维持。对我来说，最震撼的部分在于，作者揭示了即使在后殖民时代，那种来自过去的、塑造了我们认知模式的权力关系依然以各种隐蔽的方式存在。他提醒我们，那些我们认为纯粹的文化表达，往往可能承载着历史的印记，甚至是我们自己未能察觉的文化偏见。我常常在阅读过程中停下来，思考作者提出的观点，并试图将它们应用到我日常生活中接触到的各种文化产品上，无论是新闻报道、广告，还是我们正在学习和传播的知识。这种自我审视的过程虽然有时令人不安，但却是通往更清晰、更公正理解世界的必经之路。
评分这本书的阅读体验是相当充实的。作者的论证过程非常严谨，他引用了大量的历史文献、文学作品和学术研究，构成了扎实的理论基础。然而，他的写作风格并没有因此变得晦涩难懂，反而充满了人文的光辉。他能够将学术的深度与文学的生动性完美结合，让读者在享受阅读乐趣的同时，也能获得深刻的启示。我尤其喜欢作者在分析文学作品时那种细致入微的解读，他能够从文字的缝隙中挖掘出隐藏的权力关系，揭示出文化产品背后所蕴含的意识形态。这本书让我意识到，我们所阅读、所观看、所听到的，都不是孤立存在的，它们都与更宏大的历史和社会背景紧密相连。
评分读这本书的时候，我常常会感到一种强烈的共鸣，仿佛作者正是说出了我心中那些模糊却又挥之不去的问题。他对于被压迫者声音的关注，对于那些被边缘化和被遗忘的群体的深刻同情，都深深打动了我。作者并没有回避历史的残酷，也没有粉饰那些不公的现实，而是以一种非常坦诚的态度，带领读者一起去面对那些复杂的、有时甚至是令人痛苦的真相。他分析了“东方主义”等概念，让我意识到我们对世界的认知，很大程度上是被塑造出来的，而这种塑造往往带有深刻的权力烙印。这本书的价值在于，它不仅提供了分析的工具，更重要的是，它启发了我们去质疑那些习以为常的叙事，去寻找那些被遮蔽的真相，去倾听那些被忽视的声音。
评分2009.03 分析和解读非常学术～ 表达的意思不复杂。读得挺费劲。
评分英文版看不懂，中文版更看不懂……
评分就像“同志骄傲日”这样的运动并不解构“同性恋”一样，黑人文化自豪感、爱尔兰主义等反帝国主义的思潮并没有解构帝国主义意识形态中被视为稳定本质的概念。似乎没有什么社会运动，从一开始就破除既有的框架，脱离陈腐的话语，但作者显然希望对本质主义的反思能够深入人心。
评分初读很兴奋,读过200页后发现兴奋感没有任何增加.作者浏览各处,发现同一个结论.
评分就像“同志骄傲日”这样的运动并不解构“同性恋”一样，黑人文化自豪感、爱尔兰主义等反帝国主义的思潮并没有解构帝国主义意识形态中被视为稳定本质的概念。似乎没有什么社会运动，从一开始就破除既有的框架，脱离陈腐的话语，但作者显然希望对本质主义的反思能够深入人心。
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