團契生活 在線電子書 圖書標籤: 朋霍費爾 基督教 信仰 神學 宗教 德國 團契生活 成長
發表於2024-11-22
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: B978/7215-2
評分盡管明知這是一種危險的仰慕,但他的人格遠比作品更打動我。”渴望沒有孤獨的團契者會陷入語言與情感的空洞之中。而尋求沒有團契的孤獨者則有陷入虛榮、自我膨脹、以及絕望的危險。"
評分終究,我們是一個人在這個世界上生活的;終究我們是要一個人麵對神的。在團契裏,我們分享和增進的必須是有關於自己和神之間的關係。團契是一種恩賜,一種令人感恩的恩賜。
評分有些解讀很傳統,有些很激進。
評分盡管明知這是一種危險的仰慕,但他的人格遠比作品更打動我。”渴望沒有孤獨的團契者會陷入語言與情感的空洞之中。而尋求沒有團契的孤獨者則有陷入虛榮、自我膨脹、以及絕望的危險。"
迪特裏希·朋霍費爾(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945),是20世紀傑齣的德國神學傢。他的悲情人生和獄中神學,對二戰後的基督教神學乃至整個西方産生瞭廣泛影響。他的生死言行,宛如基督教的殉道史,被視為“現代的使徒行傳”(R.尼布爾語)。
朋霍費爾1906年2月4日齣生於德國布列斯勞一個具有深厚人文傳統和神學信念的傢庭。他很早就立誌於神學事業,曾受教於哈那剋等名師門下並深受賞識,然而在思想淵源上他更傾嚮於卡爾·巴特的神學道路。1931年,他就任柏林大學係統神學講師,開始瞭學術生涯,直到1936年。
1933年,為瞭逃避德國新教教會的納粹化,他去瞭英國。1934年5月,德國認信教會成立,他被任命為該教會神學院的教師,並於1935年返迴德國。認信教會希望抵製納粹意識形態對教會的乾預,捍衛新教改革的傳統。1937年8月,秘密警察關閉瞭認信教會。數月後,朋霍費爾得到移民美國的機會,但他鏇即又返迴德國,繼續參加反對納粹和戰爭的政治活動。1940年,他進入“國防軍”反間諜機關擔任信使工作,利用自己的閤法身份,嚮西方各國通報德國地下抵抗運動的目標和秘密計劃。1943年4月5日,朋霍費爾不幸被德國納粹逮捕。1945年4月8日,他同其他持不同政見者一起被納粹以“叛國罪”處以絞刑。一個月後,納粹徹底覆亡。
國內譯介的朋氏著作主要有:《獄中書簡》、《做門徒的代價》、《倫理學》、《第一亞當與第二亞當》、《團契生活》等。
本書是德國基督教神學傢朋霍菲爾的重要著作,以神學院的學習和生活為齣發點,圍繞團契這一基督教的重要活動形式,講述瞭許多重要的神學觀點。
朋霍费尔在其著作《团契生活》中,纠正我们对团契生活的误解。朋氏认为「一个信仰群体的破灭很多时因为某人的梦想,一个认真的信徒,觉得这群体应该是这样那样的…当事情不顺心时,他就称为失败。一旦他的理想幻灭,他便以为团契破碎了。所以他指控弟兄,指控上帝,指控自己。...
評分1.团契生活 在基督之死和末日这段期间,信徒得以一起生活在有形的团契中来,只是出于恩典,预先尝到末后之事罢了。教会在这个世界上得以有形有体地分享上帝的道和胜利,正是出于上帝的恩典,不是所有的信徒都能尝到这份福气。他们既然尝不到这种有形的福气,并在信仰中,更加渴...
評分一转眼,二年级的生活已经过去了二个月,总结这二个月的时间,学生发现自己在和人相处上似乎出现了问题,会不自觉得挑剔别人,成了《马太福音》里说的那种自己眼里有“梁木”却挑剔别人的人。在图书馆看到这本书的时候,浮躁的心突然安静下来了,感觉每一个段落都带来很大的震...
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