自然權利與曆史 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 施特勞斯 列奧·施特勞斯 哲學 政治學 思想史 自然權利與曆史 政治
發表於2024-06-05
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第4遍,我究竟要讀幾遍啊
評分極精彩,視野開闊,甘陽的導論占瞭80頁,又臭又長
評分“一個人在脅迫之下的所作所為,就他不應為此受到譴責而言是正當的,但卻絕不是崇高的。”與預想的不同,這本書更近似以他的視角進行的政治哲學的曆史闡述,而並非係統觀點,閱讀中我所期待的“立場”並沒有到來。但是卻有更多的東西需要細究。自霍布斯後,權利被放入絕對命令這個沒有公共意義的私人領域,其對現代性的影響?曆史主義所摧毀的“穩固根基”的切實影響?一種局限性到另一種局限性的毫無進步?韋伯的“應該”和“是”之間的對立和他對“應該”不可能之間的矛盾?從古代晚期到托馬斯的過度?基督教在這裏的位置幾乎不可忽略,施特勞斯卻僅在“幻覺支配”上提到瞭他對霍布斯的影響。雖然學到瞭很多東西,對於脈絡也大體清楚,但是在“自然權利”本身和曆史主義關係這個大問題上卻含混不清,另外最後一張讀的太草率瞭。
評分好多友人都已隨大師腳步奔赴古典,我卻始終在這本“現代性批判”的“施派入門”的“門檻”上逡巡往返。第三遍
評分好聰明的人,翻譯也尚可,除瞭“始作俑者”
列奧·施特勞斯(Leo Strauss,1899-1973)齣生於德國的猶太人,曾就讀於漢堡大學,1921年獲哲學博士學位;1925至1932年,任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院;1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係;1973年10月18去世。
列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法,構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展;他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程,強調重新開啓古人與今人的爭執,並由此審視當代思想的種種潮流。
列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括:《斯賓諾莎的宗教批判》(1930),《哲學與律法》(1935),《論主》(1948),《檢控與寫作藝術》(1952),《思索馬基雅維裏》(1958),《什麼是政治哲學?》(論文集,1958),《城邦與人》(1964),《古今自由主義》(論文集,1968年)以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》(1983年)等等。
自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一,本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究;作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手,揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。
像許多偉大的思想傢一樣,列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判,使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。
[美]列奥·施特劳斯 著.彭刚 译.自然权利与历史[M].三联书店.2003 导论 1. 法定 实在的权利positive是排斥自然权利的 2 2. 当代对自然权利的拒绝导向了虚无主义——不,它就等同于虚无主义 5 3. 当前科学对自然权利的拒绝主要是从历史的角度,从事实和价值的分野来拒绝的 9 序...
評分 評分权利与善不是先后问题,而是从属问题,如桑德尔所言,权利并不独立于善。 现代权利论的核心是平等。随历史的发展,平等待人成为重要的善。 此书中,感觉施氏的观点是隐晦的,这种隐晦不是说他的抨击不明确,他抨击历史主义和价值中立都很明确,只是抨击过后,要建立什么?回到...
評分 評分列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安,欣赏古典共和国的刚健朴实,向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代,否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体,批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心,然而哲人的阶级位置,使得他与卢梭一样,无法真正理解...
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