自然權利與曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
列奧·施特勞斯（Leo Strauss,1899-1973）齣生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係；1973年10月18去世。
列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。
列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930），《哲學與律法》（1935），《論主》（1948），《檢控與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維裏》（1958），《什麼是政治哲學？》（論文集，1958），《城邦與人》（1964），《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》（1983年）等等。
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自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究；作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。
像許多偉大的思想傢一樣，列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。
具體描述
讀後感
列奥.斯特劳斯：“我认为韦伯的论点必然导致虚无主义，或者导致以下观点，即每种偏好，无论怎样的邪恶、卑鄙或疯狂，在理性法庭的面前和任何其他偏好一样都被判定为正当的”。 虽然“价值中立”者说他们只是在学术研究的过程中持“中立”立场，但实际上，由于他们把价值和信仰...
評分“Natural right—Natural rights—Human right—Liberty/Freedom：这一演变过程是现代性通过反叛古典完成的。” ——题记 一．自然权利 、善及二者关系源流考 善是什么？自然权利又是什么？这是古典政治哲学家们一直在追问的问题。 他们认为，善的生活，就是人的自然喜好...
評分对于哲学书来说，我实在是感到遗憾，因为这类书我总是半懂不懂。实在有些不高兴以及抱歉。此书也是一样。 作者通过对自然权利的分析，应该是提到了当今社会上的各种观点基本上是错误的，因为前提就是错误的。应该回归到原始以前的理念。这倒是让接触过各种现代观念的人一头冰水...
評分希腊理性的开端确实可以被描述为自然与习俗的对立。然而，企图为习俗寻找自然基础的努力，或者企图彰显自然与习俗之张力的努力，并不等于建立自然法的努力。如果我们把城邦视做事行（action）的中心，那么古希腊的三大言辞（speech）对自然提出了三种稍微不同的理解：哲学家口...
用戶評價
恢弘的書。我的曆史觀啓濛之一。
评分“一個人在脅迫之下的所作所為，就他不應為此受到譴責而言是正當的，但卻絕不是崇高的。”與預想的不同，這本書更近似以他的視角進行的政治哲學的曆史闡述，而並非係統觀點，閱讀中我所期待的“立場”並沒有到來。但是卻有更多的東西需要細究。自霍布斯後，權利被放入絕對命令這個沒有公共意義的私人領域，其對現代性的影響？曆史主義所摧毀的“穩固根基”的切實影響？一種局限性到另一種局限性的毫無進步？韋伯的“應該”和“是”之間的對立和他對“應該”不可能之間的矛盾？從古代晚期到托馬斯的過度？基督教在這裏的位置幾乎不可忽略，施特勞斯卻僅在“幻覺支配”上提到瞭他對霍布斯的影響。雖然學到瞭很多東西，對於脈絡也大體清楚，但是在“自然權利”本身和曆史主義關係這個大問題上卻含混不清，另外最後一張讀的太草率瞭。
评分甘陽的這篇導言對福柯、德勒茲等後現代哲學傢失之偏頗。他把他們想得太簡單瞭，他甚至於把政治想得太簡單，太狹隘瞭。施特勞斯的政治論若確實如甘陽，劉小楓所言，那麼施特勞斯比後現代差瞭一截，比海德格爾也同樣差瞭一截。劉小楓、甘陽都對後現代抱有偏見。劉小楓甚至對其極端不滿。很明顯，後現代哲學並不是像他們想象得那樣。崇古貶今和崇今貶古是一樣的。
评分反現代性，敵現代性 成名作
评分“一個人在脅迫之下的所作所為，就他不應為此受到譴責而言是正當的，但卻絕不是崇高的。”與預想的不同，這本書更近似以他的視角進行的政治哲學的曆史闡述，而並非係統觀點，閱讀中我所期待的“立場”並沒有到來。但是卻有更多的東西需要細究。自霍布斯後，權利被放入絕對命令這個沒有公共意義的私人領域，其對現代性的影響？曆史主義所摧毀的“穩固根基”的切實影響？一種局限性到另一種局限性的毫無進步？韋伯的“應該”和“是”之間的對立和他對“應該”不可能之間的矛盾？從古代晚期到托馬斯的過度？基督教在這裏的位置幾乎不可忽略，施特勞斯卻僅在“幻覺支配”上提到瞭他對霍布斯的影響。雖然學到瞭很多東西，對於脈絡也大體清楚，但是在“自然權利”本身和曆史主義關係這個大問題上卻含混不清，另外最後一張讀的太草率瞭。
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